৬ষ্ঠ সংখ্যা ] belief, has become for Schelling a direct object of aesthetic institution.” জ্ঞানমার্গে, এবং অদ্বৈতবাদে আমরা দেখিতে পাই না । এই সুনার মুখশ্ৰী, বাহু, কেশ, দুস্থ, সকলিই আমার । আমার' ? এ গুলিকে “আমি” বল না কেন ? বলিবার যে নাই । আমি স্বতন্ত্র। ঐ যন্ত্রণার এগুলিকে এড়াইয়া মুক্ত হইতে চাই, কিন্তু পারি কৈ ? মায়ার মত ইহার সঙ্গে লগিয়া থাকে । বেদাস্ত বলেন ‘উপায় নাই, কিন্তু উচ্চারা অসৎ’ । দ্বৈতবাদী কহেন ‘বtঃ তবে কাব্য থাকে কোথায়?” এই মুখশ্ৰ অন্ত একটি মুখ দেখিয় তাহাতে ঢালিয়া দিয়াছি, এই বাহু দ্বারা তাহার কার্যা সাধিয়াছি, এই কেশ দ্বারা সেই চরণ মুছাইয়াছি, এবং এই দন্ত দ্বারা আননের হাসিয়াছি । জড় হইলে কি হয়, ইষ্ঠীর সঙ্কেত মাত্র, ছবি মাত্র । সমগ্র বিশ্ব যে একেরই ছবি, তাছা জানিবার যে! কি ? बरेक्ड छानंत्र भtश वडडख्द्रि नक्षब५॥
- HțĘ transcendental FțÚRJA F'FI !
g# æsthetic institution &oi=1&q=-“Nature is a Baochantic God, uncontrolled by, and unconscious of himself.” fog &i Hos মনুষ্যত্ব নহে। ভাবের সমাবেশের মধ্যে আয়ুজুন ও আত্মচৈতন্ত না থাকিলে তাহ কেবল প্রতিবিশ্বের মত হইয় পড়ে, অতএব জ্ঞানী ভক্তই সম্পূর্ণ মনুষ । কবিবর Wordsworth ag trance są NIHIS আত্মজ্ঞান কখনও বিচলিত হয় নাই । আত্মস্থার কবি ও আত্মজ্ঞানরহিত কবির কাব্য, স্বল্প-মাধুর্ঘ্য-পরিপূর্ণ হইলেও নিকৃষ্ট। প্রেমিক রবি Woga
- to colo savi, “Poetry forms the transition of art into religion. In art the idea was present for perception, in religion it is present for conception. All religions seek unity of the Divine and Human.”
কেবল কতগুলি প্রাকৃতিক দৃপ্ত দেখিয়৷ বtছ বাছা কথায় একটা স্বপ্নজড়িত ভাবের স্বষ্টি করিয়া, অর্থহীন কতকগুলি অসত্যের অবতারণা করা কবিত্ব নহে । কবির বাস্তবিক অনুভূতি চাই। প্রাণের কথা এবং সত্য কথা ভিন্ন কাব্যের মহিমা থাকে না। 'এই তোমার বীণা, মুরগী ও মৃদঙ্গ, গান গাহিতে পার ত গাও।” যদি স্বগীয় প্রতিভা তোমার থাকে, তোমার গানে সকলেই আকৃষ্ট হুইবে । এই তোমার প্রকৃতি, যদি ঈশ্বরকে তাহার মধ্যে দেখাইতে পার ত দেখাও, নচেৎ অন্ত কোন যাদুকরী চলিবে না।’ হে মানবসন্তান ! হে সাধক কবি ! তোমার সম্মুখে এই মহাকৰ্ত্তব্যতা পড়িয়া আছে । ঈশ্বর স্বামী, প্রকৃতি সতী। মানব তাহার সন্তান এবং ধৰ্ম্মপ্রচারক । কাব্য সেই ধৰ্ম্মের গাথা । বিশ্বের জনন, ধারণ, পালন করুণা-প্রমুখ । এই বিরাট, নারীত্ব ( feminism ) প্রকৃতির এক অংশে প্রতিভাত । পিশ্বের উৎকর্ষ সংহার-প্রমুখ, ক্রম বিকাশ বিধানের অন্তর্গত, সেখানে পুরুষের স্থির অচল হৃদয় প্রতিভাত । দ্বন্দ্ব হানাহানি দেখিয়tভর পাইও না । করুণা এবং নৃশংসতার সামঞ্জস্ত জ্ঞান ও ভক্তির মধ্যস্থলে । উপাধি ভঙ্গ না করিয়া যদি অল্প আরাসে সত্যের আভাস পাইয়৷ মানব কামনা ও কামনা
