○○b" উপরোক্ত বংশাবলী হইতে দেখিতে পাওয়া যায় যে, পুরাণে যুধিষ্ঠিরের ধৌধেয়ী নামে দ্বিতীয় পত্নী থাকে ও র্তাহার পুত্র দেবক । এইরূপ তীমের, কালী নামে তৃতীয় পত্নীর সৰ্ব্বত্রগ নামে এক পুত্র হয় ৷ নকুলের দ্বিতীয়। পত্নী করেণুমতী নিরমিত্র নামক পুত্রের জননী ও সহদেবের বিজয়। নামে দ্বিতীয় পত্নী নুহোঁত্রের মাতা । মহাভারতে উ হীদের ঐ ঐ পত্নী ও ঐ ঐ পুত্রের নাম নাই। এতদ্ভিন্ন পুরাণের ও মহাভারতের ইতিবৃত্ত সমান । সুতরাং বিসম্বাদজনিত কোন সংশয়ে কোন অবকাশ নাই। কিন্তু অনেকে বলিবেন যে,— সমসাময়িক অংশ প্রত্যয়ের ছুইটী প্রতিবন্ধক আছে। প্রথম প্রতিবন্ধক—অলৌকিকতা,দ্বিতীয় —প্রমাণাভাব। র্তাহারা বলিতে পারেন যে, শাস্তমুর গঙ্গাকে বিবাহ ও সেই পত্নীর প্রকে একে সদ্যোজাত সাতটী পুত্রকে গঙ্গাজলে নিমজ্জন, ভীষ্মের অজ্ঞাত বাল্যজীবন, সত্যবতীর মৎস্তগর্ভে জন্ম ও যোজনগন্ধত্বলাভ, চিত্রাঙ্গদের গন্ধৰ্ব্ব সহ বর্ষপ্ৰয়ব্যাপী যুদ্ধ, পাণ্ডুর মৃগরূপী মুনিবধ ও মুনিশাপে ক্লীবত্বপ্রাপ্তি, কুন্তী ও মাত্রীর দেবসংসর্গে গর্ত, দ্রোণের দ্রোণ হইতে বিনা মাতৃশোণিতে জন্ম, কৃপ ও কৃপীর ঐরূপ ঋষিবীৰ্য্যে শরবনে জন্ম, যজ্ঞবেদী হইতে ধৃষ্টদ্যুম্ন ও যাজ্ঞসেনীর উত্থান, শিখণ্ডীর পুত্বপ্রাপ্তি, অগ্নির নিকট অর্জুনের গাওঁীবাদি লাভ, অর্জুনের পশুপতি-গ্রীণন ও দেবলোকে গমন প্রভৃতি অলৌকিক ঘটনা বদি বিশ্বাস করা যায়, তাহা হইলে বিশ্বাসের সীমা থাকে না। মুতরাং শাস্তম্ব প্রভৃতির চরিত্রে কতদূর অলৌকিকত মহাভারতে বর্ণিত ও তাহ বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, আশ্বিন, ১৩১৯ কতদূর বিশ্বাসযোগ্য, তাহার পর্য্যালোচনা ठाॉर्थ्रक । w श्राद्धळू5ब्रिउ यtणौकिक नtश् ব্যাসদেব শাস্তমুর সমসাময়িক হইলেও, শাস্তমুকে যে তিনি দেখেন নাই, তাং মহাडांब्रtउहे ७कांनं ।। ७भन कि, फ़ेिखांन्नम ७ বিচিত্রবীর্য্যকেও তিনি দেখেন নাই। বিচিত্র. বীৰ্যোয় মৃত্যুর পর সত্যবতী যখন ভীষ্মকে বিবাহ করিতে অনুরোধ করিলেও ভীষ্ম নিজ প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করিলেন না এবং অন্তেfপায় না দেখিয়ু যখন সত্যবতী অম্বিক ও অম্বালিকার গর্ভে বিচিত্রবীর্য্যের ক্ষেত্ৰজ পুত্র উৎপাদনের জন্ত ব্যাসকে আহবান করিলেন, তখনই কেীরবরঙ্গমঞ্চে ব্যাসের আবির্ভাব। স্বতন্ত্রাং বেদব্যাস শাস্তমু ও বিচিত্রৰীর্যের চরিত্র পরের মুখে শুনিয়া লিথিয়াছেন। শান্তনুচরিত্র যে গাথামূলে লিখিত, তাছ। আদিপর্বে ৯৫ অধ্যায়ে স্পষ্টই বলা হইয়াছে— প্রতীপঃ থলু শৈৰ্যামুপথেমে স্বননাং নাম। তস্তাং পুত্রানুৎপাদয়ামাস দেবাপি, শাস্তমুং, বাহুলীকং চেতি। দেবাপিঃ থলু বাল এবারণ্যং বিবেশ। শাস্তমুস্তু মহীপালো বভূব । অত্রানুবংশশ্লোকো ভবতি— g যং যং করাভ্যাং স্পৃশতি জীর্ণ স মুখমশ্বতে। পুনযুবা চ ভবতি তন্মান্তং শান্তমুং বিহুঃ ॥ ইতি তস্ত শাস্তমুত্বম্। - অনুবাদ--প্রতীপ শিবির কন্ঠ স্বনাকে বিবাহ, করিয়া তাহাতে দেবাপি, শাস্তস্থ ও বাহুলীক নামে তিনটী পুত্র উৎপাদন করেন । দেবাপি বাল্যকালে অরণ্যে প্রবেশ করেন। শান্তনু মহীপাল হন। এই স্থলে এই অনুবংশ 6श्लेक अtछु
