8eb” বলিয়া কীৰ্ত্তনীয়াগণ আসিয়া তো দুর্গার বন্দনা করেন না। বহু, বহু দিন এ সকল তো বন্ধ হইয়া গিয়াছে। বহু, বহু দিন তো দুর্গাকে ছাড়িয়াছি। কিন্তু কি স্বদেশে কি বিদেশে, কি বন্ধনে কি মুক্তিতে, দুর্গাপূজার আনন্দস্তৃতিটুকু তো আমায় এক দিনের জন্তও ছাড়ে নাই। এ কি কেবল বাল্য मृश्ऋ:रद्रद्रशे फूल ? আরো হাজার রকমের সংস্কারের ভিতরে তো জন্মিয়াছি ও বাড়িয়া উঠিয়াছি ; কিন্তু তার একটাও তো এমন করিয়া আমায় দখল করিয়া বসে নাই। জাতি-বর্ণের, আচার-বিচারের অসংখ্য সংস্কারকে তে৷ অবলীলাক্রমে, ভাঙিয়া চুড়িয়া, ধূলিসাৎ করিয়া, উড়াইয়া দিয়াছি। কেবল এই বড় বড় ক’টা পূজা পাৰ্ব্বণের প্রস্তাবটাই একেবারে এড়াইতে পারিলাম না কেন ? ইহার কি কোনও নিগূঢ় অর্থ নাই ? দুর্গাকে যখন ছাড়িলাম, পূজা যখন বন্ধ করিলাম, তখনও পূজার কটা দিন যে বছরের আর সকল দিনের চাইতে বড়, এ ভাবটা তো কিছুতেই কাটাইতে পারিলাম না। সকল দেশট যখন এক অপূৰ্ব্ব ভাবের বন্যায় তাসিয়া যায় তখন মাথা উঁচু করির শুষ্ক তর্ক-যুক্তির ব্রহ্মডাঙ্গায় যে বসিয়া থাকিতে পারে, পারুক ; আমি কখনও পারি নাই। আর পারি নাই যে এ কথা মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিতেও লজ্জিত महे । দুর্গাপূজা ছাড়িয়াও, সৰ্ব্বদাই পূজার ক’টা দিন একটু বিশেষভাবে কাটাইতে চেষ্টা করিয়াছি। কখনও বা বন্ধু-বান্ধবকে বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, ১৩১৯ লইয়া কেবল খাওয়া-দাওয়া ও আমোদআহলাদ করিয়াছি। কখনও বা ভজনকীৰ্ত্তনাদি করিয়া শারদীয় উৎসব করিয়াছি। দেশগুদ্ধ লোক যখন এক অপূৰ্ব্ব অনুপম আনন্দোৎসবে মাতিয়া উঠে, তখন তাদের সঙ্গে মতামতের মিল নাই বলিয়া, এই মহোৎসবের আনন্দস্রোতের বাহিরে পড়িয়৷ থাকাটা যে একটুকুও আবখ্যক বা সুখকর, এমনট কখনও ভাবি নাই। আর দেশের লোকের এই “ভূতপরস্তি’ ছাড়াইবার জন্যও কখনও একান্ত ব্যস্ত হই নাই । ইহার একটা কারণ হয় ত এই যে, আমি নিজে দেশপ্রচলিত ক্রিয়াকাণ্ড বজ্জন করিলেও এ সকল পূজা-পাৰ্ব্বণে যে কোনও পাপ হয়, এমনটা কখনও কল্পনা করি নাই। প্রতিমার পূজা হইতেই কেবল বিরত হইয়াছি, জীবনে কখনও ফেরাজি হই নাই। আমার পিতৃপিতামহ সকলে এমন অকপট ভক্তি ও আত্যন্তিক শ্রদ্ধা সহকারে, আজন্মকাল এমন কঠোর তপস্যা করিয়া, কেবল পাপই অর্জন করিয়া গিয়াছেন, এতটা বেয়াদবী তাব এ দুৰ্ব্বিনীত প্রাণেও কখন স্থান পায় লাই। আমি এ সকল ছাড়িলাম, আমার ভাল লাগে নাই বলিয়া। আমার শ্রদ্ধা এ সকলে আর রহিল না বলিয়াই, অপরাধ ভাবিয়া, এ সকল পূজা-পাৰ্ব্বণ পরিত্যাগ করিলাম। কিন্তু র্যাদের ভাল লাগে, যাদের শ্রদ্ধ৷ sग्निा बाग़ नाहे, ऍब्रि। ०गकरन थांमच, আরাম, শান্তি পাইয়। থাকেন, তাদের পক্ষেও এ সকল পাপকৰ্ম্ম ; এ কথা কখনও ভাবি নাই। উনবিংশ খৃষ্টশতাব্দীর প্রচণ্ড
