१भ m९*II? } নিরাকার-তত্বের উপদেশ পাই নাই, কিন্তু কালী দুর্গ লক্ষ্মী স্বরস্বতী প্রভৃতি দেবদেবীগণের আশ্রয়েই সে কোমল বয়সের সরল ও সহজ ধৰ্ম্মজীবন বাড়িয়া ও গড়িয়া উঠিয়ছিল, ইহা পরম সৌভাগ্যের কথাই মনে করি । ফলতঃ শৈশবের ধৰ্ম্মজীবনকে গড়িয়া তুলিবার পক্ষে প্রচলিত হিন্দুধর্মের ক্রিয়াকাণ্ডের মতন এমন সুন্দর ও সমীচিন ব্যবস্থা আর কোনও ধৰ্ম্মে আছে কি না সন্দেহ । আর হিন্দুধৰ্ম্মের বহুমুখীনতাই ইহর প্রধান কারণ । জগতের অপরাপর ধৰ্ম্ম মানুষের প্রকৃতির এক একটা বিশেষ অঙ্গকেই বিশেষভাবে অধিকার করিতে চেষ্টা করিয়াছে, তার সকল দিককে একান্তভাবে জুড়িয়া বসিতে চাহিয়াছে কি না জানি না। খৃষ্টীয়ান প্রভৃতি ধৰ্ম্ম একদিকে মানুষের মনকে, তার মত ও বিশ্বাস, ভাব ও সিদ্ধান্তকে অধিকার করিতে চাহে ; অন্যদিকে, চাহার বাহিরের সামাজিক ও পারিবারিক সম্বন্ধ ও সেই সকল সম্বন্ধের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যগুলিকে নিয়মিত করিবার চেষ্টা করে। মুসলমান ধৰ্ম্মেও অনুরূপ প্রয়াসই দেখিতে পাই । এ সকল ধৰ্ম্ম, মানুষের রুচি ও প্রবৃত্তি, ভোগ ও বৈরাগ্য, আচার ও ব্যবহার অন্তর-বাহিরের সকল বিষয়কে পরিতৃপ্ত ও পরিপূর্ণ করিবার বিচিত্র চেষ্টা করে না। এ সকল ধৰ্ম্ম সংসার ও পরমার্থের মধ্যে একটা আত্যন্তিক ভেদবিরোধের স্বষ্টি করিয়া মানুষের কতকগুলি প্রবৃত্তিকে ধৰ্ম্মের বহিরে ফেলিয় রাখে। আর অপর কতকগুলি বৃত্তি ও প্রবৃত্তিকে ধৰ্ম্মের দুর্গোৎসবের স্মৃতি 8>N) অধিকারে আনিয়া,তাহাদিগকে বিবিধ ভাবে বাধিয়া ছাদিয়া রাখিতে চাহে । খৃষ্টীয়ান বা মুসলমান ধৰ্ম্মে এই জন্য খাওয়া-দাওয়া, নাচগান, আমোদ-প্রমেদ, এ সকলের সঙ্গে ধৰ্ম্মের কোনও সাক্ষাৎ ও আত্যন্তিক যোগযোগ নাই। এ সকল সম্বন্ধে কতকগুলি মোটা মোটি বিধি-নিষেধ আছে মাত্র ; কিন্তু এ সকলের ভিতর দিয়াই যে ধৰ্ম্মকে সাধন করিতে হয়, এ সকল যে ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মের অঙ্গ, এমন ভাবটা খৃষ্টীয়ান বা মুসলমান ধৰ্ম্মে নাই ! হিন্দুর ধৰ্ম্মে এই ভাবটা খুবই ফুটিয়াছে। আর হিন্দুর দেববাদই ইহার মূল কারণ। এই সকল দেবদেবীর পূজাঅৰ্চনায়, জীবন্ত, প্রত্যক্ষ মানুষের সম্বদ্ধনার যে সকল আয়োজন করিতে হয়, সেইরূপ আয়োজন না করিলে, পূজা পূর্ণাঙ্গ হয় না। সুতরাং এ সকল ক্রিয়-কৰ্ম্মে এমন একটা সহজ, শোভন, স্বাভাবিক মাকু ধী ভাব আছে, যাহ। খৃষ্টীয়ানী বা মুসলমান ভজনসাধনে পাওয়া যায় না । এই মানুষী ভাবটীর জন্যই হিন্দুর ক্রিয়াকাণ্ড জ্ঞানবৃদ্ধের ও বয়োবৃদ্ধের চক্ষে যতই কেন অকিঞ্চিৎকর ও বালকত্বসূচক হউক না, শিশুদিগের পক্ষে অতিশয় উপযোগী হইয়া থাকে। দুর্গ কে, জনিতাম না। তিনি কৈলাস হইতে বৎসরে একবার করিয়া পৃথিবীতে আসেন, শুনিয়াছিলাম ; কিন্তু কৈলাস যে কোথায়, তাহাও জানিতাম না। কিন্তু এ সকল অজ্ঞতা বা অজ্ঞানতা আমার শৈশবের দুর্গাপূজার কোনওই বাধা উৎপাদন করিত না | চক্ষের উপরে, কাঠ খড় মাটি দিয়া দুর্গার কাঠাম নিৰ্ম্মিত হইত,
