৭ম সংখ্যা ] gল কেবল মানসিক, বস্তু ছিল না। শরীর, মন প্রাণ, ক্ষুদ্রজীবনের সকল অঙ্গকে পূর্ণ করিয়াই তাহ ফুটিয়া উঠিত ; আর সেই জন্যই বুঝি সে পুরাতন আনন্দের স্মৃতির এককুণও আজ পর্য্যন্ত নষ্ট হয় নাই। আমার বালক বালিকার আজ ব্রহ্মোৎসবের সময় ব্রহ্মমন্দিরের প্রাঙ্গণ-ভূমিকে কোলাহুল পূর্ণ করিয়া, উপাসকগণের উপাসনার কেবল ব্যাঘাতই উৎপাদন করিয়া থাকে, কিন্তু দে উৎসবে কোনও প্রকারেই সাক্ষাৎভাবে সামিল হইতে পারে না। একটু বড় হইলে, কেহ কেহ বা মন্দির সাজা তে যায় বটে ; কিন্তু মার্কেট হইতে ফুলপাতা কিনিয়া আনিয়া মন্দির সাজান আর দেবতার পূজার জন্য পুষ্প আহরণ করা এক কথা নহে। একে আমাদের ললিতকলার অনুশীলন হয় মাত্র ! কিন্তু ভক্তি বা শ্রদ্ধার বা আস্তিক্যভাবের অনুশীলন হয় না। সাজাবার জন্য যে দুল বা পাতা সংগৃহীত হয়, তাহাকে পারে দলিলেও প্রাণে লাগে না । সে পাতা ও ফুল ছুইতে ও ধরিতে কোনও সংযম ও সঙ্কোচের ভাব পাণে জাগে না । তাহার শপে অস্তরের শ্রদ্ধ। মাখিয়া থাকে না । শৈশবে যখন পূজার দিনে নিশা যোগে উঠিয়, হাত পূ৷ ধুইয়া, কাপড় ছাড়িয়া, উদ্ধ হইয়। বাগানে বাগানে ফুল তুলিতে ইতাম, তখন প্রাণের ভিতরে যে আনন্দ, ণে শঙ্ক, ধে শ্রদ্ধা জাগিয়া উঠিত, সে ভাবটী জীবনে আর কখনও পাইলাম নী তো। আমরা বুট পায়ে দিয়া পাণ্টলুন কোট পরিয়া, চেয়ার বেঞ্চে বসিয়া, দেবতার २. দুর্গোৎসবের স্মৃতি 8>○ পূজা করি। গুচি বা অশুচি, স্বাত ব। অস্বাত, এ সকল বিচারের সঙ্গে আমাদের ধৰ্ম্মকৰ্ম্মের কোনও সম্পর্ক নাই, সুতরাং শৈশবের সে সশঙ্ক, সে সমস্ত্র, সে সশ্রদ্ধ, সে কি জানি অপরাধ হইতেছে, ভাব, এখন আর নাই । কিন্তু সে তাবটী একদিন ছিল বলিয়া আজো যা একটু গtধটু ধৰ্ম্ম যে প্রাণে আছে, ইহা সৰ্ব্বদাই অনুভব করিয়া থাকি। ফুল তুলিয়া, বেলপাত ধুইয়া, ধূপধুনো জালাইয়া শৈশবে আমিও দুর্গাপূজায় সামিল হইতাম । সুতরাং সে পূজা কেবল পুণেহিতের পূঙ্গ ছিল না। আমার নিজেরও তার সঙ্গে যোগ ছিল । ব্রহ্মোৎসবে তো আমার সন্তানসন্ততিদের এমন কোনও যোগ থাকে না। তাদের তো কথাই নাগ, এ উৎসবে আমরা সকলেই শ্রোতাও দ্রষ্ঠা মাত্র, কৰ্ম্মকৰ্ত্তা কেবল একজন, বেদিতে বসিয়া আপনার মনোমত স্তবস্তুতি করিয়া থাকেন, সে-ই আচার্য্য। দুর্গোৎসবে যেমন তন্ত্রধারক মন্ত্ৰ-উচ্চারণ কfরতেন, ব্রহ্মোৎসবেও আচাৰ্য্য সেইরূপই মন্ত্র উচ্চারণ করেন, উপাসকমণ্ডলী তাহা গুনিয়, যথাসাধ্য তার অনুরূপ ভাব আপনার প্রাণে জাগাইতে চেষ্টা করেন মাত্র । কখনও বা এ চেষ্ট সফল হয়। কখনও বা হয় না। কিন্তু দুর্গোৎসবের কেবল মন্ত্ৰ-উচ্চারণই এক মাত্র কৰ্ম্ম নয়। কেহ বা ধূপদীপ জ্বালাইয়া দেয়, কেহ বা ফুল তুলিয়া আনে, কেহ বা বেলপাত ধুইয়া দেয়, কেহ বা নৈবেদ্য সাজাইয়৷ দেয়, কেহ বা বলির আয়োজন করে, কেহ বা ভোগের জোগাড় করে
