8Ꮼ8 शबज्रtभकश्” 'cशवभ्रंtभं★ मशभखि ७क३' (৩৫৫-১)। আবার অগ্নিকেই বরুণমিত্র এবং সমস্ত দেবগণরূপে সম্বোধন করা হইতেছে । “ত্বমগ্নে বকুণো জায়লে যত্বং মিত্রে ভবসি ধৎসমিন্ধঃ u_ত্বে বিশ্বে সংসাপুত্র দেবাস্তমিক্সো দাগুযে মর্ত্যায়।” ৫-৩-১। ‘ছে অগ্নি, তুমিই জন্মিয় বরুণ হও, প্ৰজলিত झ्हेब्र। मिज श्७; cश् पष्णब्र ग्रुज, झुबिहे विश्व:मवश्र१ छूबिहे श्बामांप्रेौ cणांtरूब्र निरुt? ইঞ্জ ’ আমরা ইছাও দেখিতে পাই যে, বৈদিক ঋষি ঈশ্বর সম্বন্ধে আপনার অজ্ঞানত অনুভব করিতেছেন। ঈশ্বর যে এক, জন্মরহিত, এবং দুর্বিঞ্জেয়, তাছাও বুঝিতে •ffatउ८छ्न । श्ापि टि.उ८छ्न :- ंशभ। জায়মানকে (যিনি প্রথমে বিশ্বরূপে আবিভূত) কে দেখিয়াছে ? যিনি স্বয়ং অঙ্কি পূত হইয় অস্থিযুক্তকে ধারণ করেন। প্রাণ ও শোণিত ভূমি হইতে, কিন্তু আত্মা কোথা হইতে ? বিদ্বানের নিকটে কে ইহা জিজ্ঞাসা করিতে গিরছিল । আমি অজ্ঞানী, মনদ্বার ধারণ করিতে পারি না, এই সকল প্রশ্ন cषदश्नt१ब्र निकtफै७ निशू । श्रांमि श्रब्ञांनी, জানি না, তাই জানিবার জঙ্ক বিদ্বান কবিদিগকে জিজ্ঞাসা করি—ধিনি এই ছয় লোককে স্তম্ভিত করিয়া আছেন, সেই জন্মরণিতের রূপ কি এক ? (১-১৬৪-8,4,5)। ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলেই ঈশ্বরের একত্ব বৈদিক ঋধিদিগের নিকট বিশেষভাবে প্রকাশিত। ৮১ সুক্তে দেৰত বিশ্বকৰ্ম্ম, ঋষিরও নাম वित्रकf। विश्वकई नॉरम श्रेषप्रप्स আমাদিগের পিতা বলা হইতেছে, ঋষি বলা श्हेप्च्छ, यिद दिवङ्कनप्क ७क बशंशस्त्र বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৯ - վ, কল্পনা করিয়া তাহার হোতা বা হোমকর্তা दगl झ्हे८डtछ् । ‘ य हेमां दिशं छूदनांनि জুহ্যদৃষির্থেতা স্তগীদৎ পিতা নঃ”। সেই বিশ্বকৰ্ম্মাকে “বিশ্বগুণ,ফুরুত বিশ্বতোমুখে৷ विश्वएज्र पाएङ्गड दि१उग्छ|९” दशौं श्हेउराल्ल । “cगहे ७क cक्व छाबाङ्गबिग्न छनब्रिउ”“স্তাবাভুমী জনয়দেব একঃ” (৮১-১,৩)। ৮২ স্বত্তেরও দেবতা এবং ঋযি বিশ্বকৰ্ম্ম । তাহাতে স্বষ্টির সম্বন্ধে যে আলোচনা দৃষ্ট হয়, তাছা অতি স্থঙ্ক । “বিশ্বকৰ্ম্মার মন বৃহৎ, আত্মা বৃহৎ, তিনি ধাতা, বিধাতা, সকলের শ্ৰেষ্ঠ এবং সৰ্ব্বজ্ঞ । কেহ বলে তিনি সপ্তঋযির পল্লবর্তী স্থানে একাকী আছেন।” এ স্থলে আমরা পরবর্তী নৈয়ারিকদিগের Teðg ( Extramundane) S...HRtcWA কতক অtভাল পাষ্টঙেছি। "বিশ্বকৰ্ম্ম৷ विभनl छांश्रुिहॉग्न ५iज्ठ ति१{उ1 श्रृंब्रtभाऊ সন্মুক” । “যত্র সপ্তঋধিয়র একমাহু”। আবার বিশ্বকৰ্ম্ম সম্বন্ধে বলিতেছেন—“যিনি আমাদিগের জন্মদাতা পিতা, যিনি বিধাতারূপে বিশ্বভুবনের সকল স্থান অবগত আছেন, যিনি এক হইয়াও দেবগণের নামধারণ করেন, অপর সকল ভুবনের লোক তাছাকে জানিতে ইচ্ছা করে ” “যে নঃ পিতা জণিত যে विक्षांउ १मांनि cवण छूवनांनि विषं । cषां cनषांनt१ नामक्षl taफ cqव उ९ मध्यंत्र१ जूसन रुश्चाछ ।” ७ । क्षश् शtणां८कब्र अठौष्ठ, পৃথিবীরও"অতীত, অল্পর দেবগণেরও অতীত, जण नकंग ७भन कि अ१ब' अ#षाब्र१ করিয়াছিল, যাহার মধ্যে সমস্ত দেবগণ আপনাদিগকে মিলিত দেখিয়াছিলেন। জল সকল সেই প্রথম গর্ভধারণ করিয়াছিল,
