8ન્ડ এইরূপ সৰ্ব্বাঙ্গীণভাবে এই অনধীনতার আদর্শটকে ফুটাইয়া তুলিবার চেষ্ট হয় নাই । कणउ: विरुनॉर्ष बांदू डिग्न बांक्रनभाcछ ब्र त्रांब्र কোনও লোকপ্রসিদ্ধ চিন্তানায়ক বা কৰ্ম্মনায়ক ব্রাহ্মধৰ্ম্মের এই নিজস্ব আদর্শটকে এমনভাবে ধরিয়াছিলেন বলিয়া মনে হয় না। অতএব এক দিক্ দিয়া দেখিতে গেলে, শিবনাথ বাবুর মধ্যে এক সময়ে ব্রাহ্মধৰ্ম্মেয় মূল তাব ও আদর্শগুলি যতটা পরিমাণে আত্মপ্রকাশ করিয়াছিল, महर्षि किशl cक¥रुक्लtठुग्न भएक्षा उाश्! कुम्न নাই। মহর্বি এই ধর্শ্বের বীজমাত্র বপন করেন । কেশবচন্দ্র এই বীজকে কতকটা ফুটাইয়া তুলিয়, আবার আপনার হাতেই उॉरुitक फ्रांनिम्नां नछे कtग्नन। नि९नt५ বাবুই এক সময়ে ইহাকে পরিস্ফুট ও পরিপকভাবে ফুটাইয়া তুলিবার চেষ্টা করেন। ব্রান্ধगभttछग्न हेfठशtन, ऐशंदे ॐtग्न छोराप्नग्न ७ কশ্বের বিশেষত্ব । fক স্ব আত্যস্তিকভাবে এই জাদশটিকে লোকচরিত্রে ও সমাজ-জীবনে ফুটাইঃ তুলিতে হইলে, প্রত্যেক ব্যক্তিকে একান্তরূপে তার নিজের প্রকৃতির উপরে ছাড়িয়া দিতে হয়। অনধীনতার আদর্শের চরম পরিণতি দার্শনিক রাজকতায় । যুরোপে এই ব্যক্তিভিমানী अनशैनउाब्र रु Individualistic Freedom এর আদর্শ ক্রমে এইরূপে এই দার্শনিক watw*wttw at Philosphical Anarchismএতে বাইয় পৌছাইয়াছে। আপনার যুক্তির স্বত্রট ধরিয়া চলিলে, শিবনাথ বাবুকে এবং তার সাধারণ ব্রাহ্মসমাজকেও পরিণামে ७रेषत्नहे बारेङ्गु ज्मश्डि श्हेप्ड रहेछ। বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৯ चांद्र ईशब्र' cष ७डफ़ै। छूद्र शर्षीख शाहेरड *itब्रन नाहे, उांशtउ दैशtभद्र कांशंद्रहे (श ७कांख कणjां१ श्ब्रांरह, ७मन७ यण शांल्ल न । কারণ, এ জগতে মামুব বিশ্বাসভরে, অনন্তচিত্ত হইয়া, ফলাফল-বিচার পরিহারপূৰ্ব্বক, যে কোনও সিদ্ধান্ত বা পন্থাকে ধরিয়াই চলিতে আরম্ভ করুক না কেন, সেই সিদ্ধান্ত বা সেই পন্থাকে আশ্রয় করিয়াই, ক্রমে পরমতত্বে ও চরম গতিতে যাইয়া পৌছাইতে পারে। যুক্তিবাদী ধৰ্ম্মও এইজন্স, আপনার প্রকৃতির অমুসরণ করিয়া চলিতে পারিলে, পরিণামে ধাইরা পরমবস্ত লাভ করিয়া থাকে। আর সাধলের মধ্যপথের আকস্মিক ও মায়িক उग्न१िडोबिंकाब्र श्रांब्रt f२क्रिॐ न श्ब्रl, ব্রাহ্মসমাজ একান্ত নির্ভর ও নিষ্ঠ সহকারে, নিজের সিদ্ধান্তকে অাকড়ির ধরিতে পারে নাই বলিয়াই, এমন ভাৰে নিষ্ফলতা লাভ করিতেছে । সাধারণ ব্ৰাহ্মসমাজের জন্মের পুর্কে শিবনাথ বাবুধে বিশ্বস্ততা সহকারে আপনার নিজস্ব প্রকৃতির অনুসরণ করিয়া চলিতেছেন, এই নুতন সমাজের নেতৃপদের গুরুতর দায়িত্ব-তার-গ্রস্ত ইয়া, ক্রমে সে পথ द्विठJ[* कfब्रब्र! शिक्षitछ्न । चलंब्र d१ জন্তই, ভয়াবহ পরধর্মের চাপে, আপনার অন্তঃপ্রকৃতিকে অযথা নিপীড়িত করিবার চেষ্টা করিয়া, শিবনাথ বাবু নিজের জীবনেরও সম্পূর্ণ সার্ধকতা লাভ করিতে পারেন নাই, আর তার সমাজকে ও আত্মচরিতার্থতা লাতে সাহায্য করিতে পারেন নাই । ঐবিপিনচন্দ্র পাল ।
