৮ম সংখ্যা } সেইরূপ যে সকল আন্তরিক রসের উপাদানে কোনও কাব্যস্থষ্টি রচিত হয়, তাহার বস্তু তন্ত্রতাও কবির অপরোক্ষ রসায়ভূতির অপেক্ষ রাখে। এ অনুভূতি ব্যতীত যে এরূপ কাব্যস্ব ষ্ট হয় না, তাহ নয়। অনেক অবিবাহিক যুবকই আপনার cशैदनসুলভ-রস-প্রাচুর্য্যনিবন্ধন, মাধুর্য্যের একটা মনগড়া ছবি অঙ্কিত করিয়া থাকেন। ফলতঃ এরূপভাবে মাধুর্য্যরসের কল্পিত সম্ভোগ সৰ্ব্বত্রই পূর্বরাগের একটা অতি সাধারণ ধৰ্ম্ম । কিন্তু এ সন্তোগ যতই গভীর ও প্রাণোন্মাদকারী হউক না কেন, বস্তুতন্ত্র যে নয়, ইহা অস্বীকার করা অসাধ্য। আর বাসর-ঘরে যুনদম্পতীর প্রথম মিলনে তাহীদের পরম্পরের দেহফষ্টকে আশ্রয় *द्विग्नां ८ष अश्वघ्नौती द्रम् उँछूलिउ श्घ्न উঠে, তার সঙ্গে পূর্বরাগের এই কল্পিত সন্তোগের প্রভেদ কোথায় এবং কি, প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতাতেই কেবল তাহ ধরা পড়ে । অনভিজের পক্ষে ইহা বোঝ। অসন্তব। রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য-স্বাক্ট সাহিত্যের এই দুই রাজ্যকেই Aকার করিবার চেষ্টা করিয়াছে। তিনি বহিঃপ্রকৃতির ও. স্বদেশের সমাজ-প্রকৃতির, সাহিতের বহিরঙ্গের এই উভয় প্রকৃতিরই বিবিধ চিত্র অঙ্কিত করিয়াছেন। আর মানব-অন্তরের ৰহুবিধ রসাদির মনোহারিণী প্রতিমূৰ্ত্তি ফুটাইয়। তুলিবারও চেষ্টা করিয়াছেন। এই উভয় ক্ষেত্রেই তার কোনও কোনও বিষয়ের ਾਂ অভিজ্ঞতা ও অপরোক্ষ অনুভূতি আছে ; কোনও কোনও 蠶 নাই। যেখানে তার অঙ্কিত চিত্রার সাহিত্যে বস্তুতন্ত্রত। @>> এই প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার ও অপরোক্ষ অনুভূতির উপরে প্রতিষ্ঠালাভ করিয়াছে, সেখানে এগুলি যেমন মুন্দর সেইরূপ সত্যেপেত এবং বস্তুতন্ত্রও হইয়া উঠিয়াছে। যে সকল চিত্রের বিষয় সম্বন্ধে তার নিজের কোনও প্রত্যক্ষ অভিগ্নতা ৰ৷ yभtबाक्र थइड्रड मा३, किड डिनि আপনার আলোকসামান্য কবিপ্রতিভার অঘটনঘটনপটীয়সী মায়ার সাহায্যে ঘেগুলিকে গড়িয়া তুলিয়ছেন, সে গুলি কোনও কোনও স্থলে অতিশয় প্রাণোন্মাদকর হইলেও, সত্যোপেত এবং বস্তু তন্ত্র হয় নাই । রবীন্দ্রনাথের কবি প্রতিভার আলোচনা করিতে যাইয়া, “বঙ্গদর্শনে" আমি এই কথাই বলিয়াছিলাম। এমন লোজা কথাটাও যে রবিবাবুর আসন্ন ভক্তসাহিত্যিকেরা বুঝিতে পরিবেন না, ইহা কল্পনাও করি নাই । সাহিত্যের সৃষ্ট সাহিত্যিকের অপরোক্ষ বা পরোক্ষ অভিজ্ঞতার উপরেই প্রতিষ্ঠিত হয়, একেবারে শূন্যের উপরে গড়িয়া উঠে না। এই জন্য প্রত্যেক সাহিত্যিকের জীবনের সঙ্গে তার সাহিত্য-স্ব ষ্টর একটা অতি ঘনিষ্ঠ ও অঙ্গাঙ্গী যোগ থাকিবেই থাকিবে । সাহিত্যিকের জীবনের সত্য অভিজ্ঞতাকে উপেক্ষা করিয়া কোথাও তার সাহিত্য স্বাক্টর মৰ্ম্ম ও মূল্য নিৰ্দ্ধারণ করা সম্ভব নয়। আমি রবীন্দ্রনাথের কাব্য-স্বষ্টির আলোচনা করিতে যাইয়। তার জীবনের অভিজ্ঞতার অভিধানের সাহায্যেই এগুলির অর্থ ও মুল্য নির্ণয়ের চেষ্টা করিয়াছি। কিন্তু এসত্বেও বিগত আষাঢ় মাসের
