GՀԵ আমার মনে হয় বালিকারী কিছু বয়ঃপ্রাপ্ত হইলেই তাহাদের কিছু কিছু সংস্কৃত শিক্ষ। দিয়া তাহদের মূল শাস্ত্রগ্রন্থের উংকৃষ্ট অংশ অধ্যয়ন করান উচিত। সংস্কৃত ভাষার মধ্যেই এমন একট। পবিত্রত। ও গাম্ভীৰ্য আছে যে মূলগ্রন্থ পাঠ করিলে কেবল ভাষার গুণে লিখিত বিষয় অধিকতর হৃদয়-গ্ৰাহী হয় । অসুবাদে সে শক্তি কিছুতেই রক্ষা করা যায় না। অ, বয়স হইতে বালিকাদের সংস্কৃত স্ত্রোব্রাদি আবৃত্তি করিতে শিক্ষা দেওয়া যাইতে পারে । ইহাতেও মনে পবিত্র ভাবের সঞ্চার হয়। সংযন এবং প্রীতির সাধন ধৰ্ম্মশিক্ষারই অন্তর্গত। সুতরাং ধ শিক্ষার সঙ্গে সঙ্গেই এ বিষয়ে অবহিত হওয়া কৰ্ত্তব্য । সংযম-শিক্ষ। ভগবান মগ্ন বলিয়াছেন – “স্থক্ষ্মেভ্যোহপি প্রসঙ্গেত্যঃ ন্ত্রিয়ে রক্ষ্যাঃ বিশেষতঃ । দ্বয়োহিঁ কুলয়োঃ শোক মা হেমুরক্ষিতাঃ ” অতি সুহ্ম প্রসঙ্গ হইতে ও স্ত্রীলোকদিগকে বিশেষ ভাবে রক্ষা করা কর্তৃপ্য। তাহারা অরক্ষিত হইলে পিতৃকুল ও ૧૭ઃ কুল উভয় কুলের শোকের কারণ হয়। যেহেতু— "স্বiং প্রস্থতিং চরিত্রঞ্চ কুলমায়ানমেব চ। স্বঞ্চ ধৰ্ম্মং প্রযত্নেন জায়াং রক্ষন হি রক্ষতি ।” স্ত্রীকে রক্ষা করিলে সন্তান, চরিত্র, কুল, আত্মা, ধৰ্ম্ম সকলই রক্ষিত হয়। সুতরাং বালিকার চিত্তে যাহাতে বিন্দু , বঙ্গদর্শন ১২শ বৰ্ষ, পৌষ, ৩১৯ মাত্র মলিনত না আসিতে পারে সে বিষয়ে যত্ন করা কৰ্ত্তব্য । - আৰ্য্যঋষি এই আশঙ্কাবশতঃ অতি সুকুমার বয়সে বালিকার বিবাহের ব্যবস্থা করিয়া দিয়াছিলেন। - স্বামীর কল্যাণ, সন্তানের কল্যাণ, পরিজনের কল্যাণ—সকল চ নারী-চরিত্রের বিশুদ্ধতার উপর নির্ভর করে। কারণ সমস্ত পরিজনের ধৰ্ম্মরক্ষার ভার রমণীর উপর । আজকাল ক্রমশঃ বালিকাদের বিবাহের বয়স বৃন্ধি পাইতেছে । সুতরাং এ সময়ে এ সম্বন্ধে অবহিত হওয়ার প্রয়োজনীয়ত। আরও বৃদ্ধি পাইয়াছে। ব্ৰহ্মচৰ্য্যাশ্রমে বালকদের চরিত্র ক্ষর জন্য শাস্ত্রে যে সকল বিধিব্যবস্থ। নির্দিষ্ট আছে, অবস্থানুসারে সেই সকল ব্যবস্থা যথাসম্ভল বালিকাদের ও চরিত্রবিশুদ্ধির জন্ত অবলম্বিত হওয়া কৰ্ত্তব্য । বালিকার যাহাহে কোন কুৎসিৎ বিষয়ের আলোচনায় প্রবৃত্ত না হয়, কুৎসিৎ অjমোদ-প্রমোদে যোগদান না করে, কোন প্রকার প্রলোভনের মধ্যে না যায়, সেজষ্ঠ সৰ্ব্বদা জাগ্ৰত দৃষ্ট রাখা কৰ্ত্তব্য । থিয়েটারে অশ্লীল হাবভাগপূর্ণ অভিনয়-দর্শন, মেলা দেখিতে যাওয়া, অল্পবয়স্ক চরিত্রহীন দাসীদের সঙ্গে হান্ত-পরিহাস, কুপুস্তক-পাঠ, কুচিত্র দশ" অসংযত-চরিত্র ‘জামাই বাবুদের সঙ্গে রহস্তাগাপ, বাসর-ঘরে’র রসিকতার যোগদান, বরকষ্ঠার শয়নকক্ষে ‘আড়ি পাতা', অসংযুক্তরসন প্রাচীন রসিক
