৯ম সংখ্যা ] ( দুগ্ধধারা) এই মাতৃমণ্ডল হইতে বিনিস্থত হইয়াছিল । ( ১৮ ) এবং দেবগণ কুমার দেবকে স্তন্যদানার্থে কৃত্তিকাগণকে নিয়োজিত করিলেন । ( ১৯ ) (১৮) বিশাখায়াম্ যদা সুৰ্য্য চরতি অংশম্ তৃতীয়কম্। তদা চন্দ্রম্ বিজানীয়াৎ কৃত্তিক শিরসি স্থিতম্। বিষ্ণুপুরাণ ২৮৭২ (১৯ ) ক্ষীরসস্তবনার্থায় কৃত্তিকাঃ সমযোজয়ৎ (ब्र|भ २ ७:२७) বেদে বৈজ্ঞানিক স্বষ্টিতত্ত্ব G:8& আবার মাতৃগণ শিববিবাহে মঙ্গলাচরণ করিয়াছিলেন। আমরা বেদে (তৈঃ ব্রাঃ ১৫ ) পাই “দেবগৃহাঃ বৈ নক্ষত্রাণি" অর্থাৎ দেবগণ নক্ষত্রে অধিষ্ঠিত আছেন। যথা—মাতৃগণ মাতৃমণ্ডলে। তারদর্শক । ബ== বেদে বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিতত্ত্ব পাশ্চাত্য মনীষিগণ গবেষণা ও পরীক্ষদ্বারা যে বিজ্ঞান-যুগ পৃথিবীতে প্রবর্তিত করিয়াছেন, তাহার প্রধাণ-লক্ষ্য ও কৃতকাৰ্য্যত এক কথায় প্রকাশ করিতে হইলে বলিতে হয়-হস্ট্রি-রহস্যোম্ভেদ। পাশ্চাত্য পণ্ডিত-চুড়ামণি বিজ্ঞামাচাৰ্য্য হকৃষ্ট্রি (Huxley) এক কথায় আবার এই স্থষ্টি ব্যাথা করিতে যাইয়া বলিয়াছেন যে, মুখ হইতে goto on (whiff of smoke) নির্গত হয়, তাহাতেই স্বষ্টিরহস্য নিহিত রহিয়াছে। ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে বাষ্পই স্বাক্টর আরস্ত। ভূমণ্ডলের বিচিত্র গঠনপ্রণালীর মূলানুসন্ধানে এই তত্ত্বেরই পরিচয় পাওয়া গিয়াছে ; ভূমণ্ডলস্থ অসংখ্য জগতের গঠন উপাদান বিশ্লেষণে ইহারই আভাস পরিদৃষ্ট হইয়াছে, তাহদের বিভিন্ন পরিণাম পৰ্য্যবেক্ষণে বাষ্পময়-নীহারিকাতে(Nebula) স্বষ্টির প্রথমক্রিয়া প্রত্যক্ষীকৃত হইয়াছে। আমাদের পূর্ব-পুরুষ আৰ্য্যমন্ত্ৰীষিগণের উজ্জ্বল.প্রতিভাতে সেই স্মরণাতীত বৈদিক কালেই যে বর্তমান বৈজ্ঞানিক যুগের পুৰ্ব্বোক্ত অভিনব তত্ত্ব কেবল প্রতিভাত হইয়াছিল তাহ নহে, কিন্তু তাহা যে বহুল রূপে প্রচারিত ও গৃহীত হইয়াছিল, ইহা &াতিপাদন করাই বৰ্ত্তমান প্রবন্ধের লক্ষ্য । ঋগ্বেদ, বেদ সকলের মধ্যে প্রাচীনতম ; তাহার কয়েকটা মন্ত্রে জলেতেই স্বষ্টির প্রথম বিকাশ বর্ণিত হইয়াছে, কিন্তু ইহা যে কবিকল্পনা নহে, অবৈজ্ঞানিকের স্বপ্নদৃষ্ট প্রচ্ছন্ন সত্য নহে, পরন্তু বৈজ্ঞানিকের চিন্তাপ্রস্থত, যুক্তিসমর্থিত, প্রত্যক্ষলব্ধ, সুস্পষ্ট তত্ত্ব, তাহ এ কয়েকটা মন্ত্র উদ্ধৃত করিয়া আলোচনা করিলেই পরিষ্কার রূপে প্রতীয়মান হইবে। সেই মন্ত্র কয়েকটাই স্থষ্টিবিষয়ক । অতি সুন্দরব্রুপে সেই গুলিতে স্বষ্টিচিত্র অঙ্কিত হইয়াছে— “আপোহ যদৃহতী বিশ্বময়ন্ গৰ্ভং দধানা জনয়ন্তীরগ্রিম । ততো দেবানাংসযবৰ্ত্ততাস্বরেকঃ কৰ্ম্মৈ দেবায় হবিধা বিধেম ॥"১০৷১২১ ॥৭ “ঘশ্চিদাপো মহিন৷ পর্য্যপশুদক্ষং দধানা জনয়ন্তীর্যজম।
