পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৬৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

b Se এইজন্যই তোমাদের গবমেণ্ট কে এত বেশি উদ্যম প্রয়োগ করিতে হয়—কারণ,গবমেণ্ট, নহিলে কে তোমাদের সমাজকে ধারণ করির রাখিবে ? তোমাদের পক্ষে গবমেণ্ট যত একান্ত আবশ্যক, সৌভাগ ক্রমে আমাদের পূৰ্ব্বদেশের পক্ষে তত নয়। আমার কাছে এটা একটা অমঙ্গল বলিয়াই বোধ হয়-- কিন্তু দেখিতেছি, ইহা নহিলেও তোমাদের চলিবার উপায় নাই। তবু, এত বড় কাজট যাহাকে দিয়। আদায় করিতে চাও, সেই যন্ত্রটার অসামান্য অপটুতা দেখিয়া আমি আরো আশ্চৰ্য্য হই । যোগ্য-লোক নিৰ্ব্বাচনের সুনিশ্চিত উপায় আবিষ্কার বা উদ্ভাবন করা দুরূহ, সে কথা স্বীকার করি, কিন্তু তবু এটা বড়ই অদ্ভুত, যে, যাহাদের উপরে এমন একটা মহৎ-ভার দেওয়া হয়, তাহাদের ধৰ্ম্মনৈতিক ও বুদ্ধিগত সামথোর কোনপ্রকার পরীক্ষার চেষ্টা হয় না । ইলেকৃশন-ব্যাপারটার অর্থ কি ? তোমরা মুখে বল, তাহার অর্থ জনসাধারণের দ্বার: প্রতিনিধি-নিৰ্ব্বাচন—কিন্তু তোমরা মনে মনে কি নিশ্চয় জান না, তাহার অর্থ তাহ নহে ? বস্তুত এক একটি দলীয় স্বার্থেরই প্রতিনিধি নিৰ্ব্বাচিত হয় । জমিদার, মদের কারখানার কৰ্ত্ত,রেল কোম্পানির অধ্যক্ষ-— ইহারাই কি তোমাদিগকে শাসন করিতেছে না ? আমি জানি, একদল আছে, তাহার ‘মাস্ অর্থাৎ জনসাধারণের প্রচণ্ড পশুশক্তিকেও এই কর্তৃপক্ষদের দলভুক্ত করিয়া সামঞ্জস্যসাধন করিতে চাহে । কিন্তু তোমাদের দেশে জনসাধারণও যে একটা স্বতন্ত্র বিশেষ দল—তাহদেরও একটা দলগত [ ২য় বর্ষ, আষাঢ় । সঙ্কীর্ণ স্বাৰ্থ আছে। তোমাদের এই খন্ত্রটার উদ্দেশ্য দেখিতেছি, একটা গর্তের মধ্যে কতকগুলা” প্রাইভেট্ স্বার্থের আত্মম্ভরী শক্তিকে ছাড়িয়া দেওয়া,—তাহারা শুদ্ধমাত্র পরম্পর লড়াইয়ের জোরেই সাধারণের কল্যাণে উপনীত হইবে । ধৰ্ম্ম এবং সদ্বিবেচনার কর্তৃত্বের উপর চীনেম্যানের এমন একট। মজ্জাগত শ্রদ্ধা আছে যে, তোমাদের এই প্রণালীকে আমার ভালই বোধ হয় না। তোমাদের বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং অন্যত্র আমি এমন সকল লোক দেখিয়াছি, যাহারা তোমাদের ব্যবস্থাযোগ্য সমস্ত বিষয়গুলিকে সুগভীরভাবে আলোচনা করিয়াছেন, র্যাহাদের বুদ্ধি পরিস্কৃত, বিচার পক্ষপাতশূন্য, উৎসাহ নিঃস্বার্থ এবং নিৰ্ম্মল,--কিন্তু তাহার। র্তাহীদের প্রাজ্ঞতাকে কোন কাজে লাগাইবার আশাও করিতে পারেন ন—কারণ, তাহাদের প্রকৃতি, তাহীদের শিক্ষা, তাহাদের অভ্যাস, জানপদিক ইলেকৃশনের উপদ্রব সহ্য করিবার পক্ষে তাহাদিগকে অপটু করিয়াছে । পালর্ণমেণ্টের সভ্য হওয়াও একটা ব্যবসাবিশেষ—এবং ধৰ্ম্মনৈতিক ও মানসিক যে সকল গুণ সাধারণের মঙ্গল সাধনের জন্ত আবস্তক, এই ব্যবসায়ে প্রবেশ করিবার গুণ তাহ হইতে স্বতন্ত্র বলিয়াই বোধ হয় ! আমি সংক্ষেপে চীনেম্যানের পত্রের প্রধান অংশগুলি উপরে বিবৃত করিলাম। এই পত্রগুলি পড়িলে প্রাচ্যসমাজের সাধারণ ভিত্তি-সম্বন্ধে আমাদের পরস্পরের যে ঐক্য, তাছ বেশ স্পষ্ট বোঝা যায়। কিন্তু ইহাও দেখিতে পাই, এই যে শান্তি এবং