পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২১৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সার সত্যের জালোচনা । , శిeవీ . ক্তিপন্থী • মাঠের । श्रेश - ग्लिश চলিঙে تی۔ ফলস্থক্ষের প্রতিষ্ঠভূমি, ৰাহ আমি চলিতে মাঠ পার হইয়া ধান্ত-ক্ষেত্রে আসিয়া পশ্চাতে ছাড়িয়া আসিয়াছি,তাহ বোধ করি পড়িলাম। এতক্ষণ ধরিয়া, আম হইতে জাম ভিন্ন, জাম হইতে কঁঠাল ভিন্ন, কঁঠাল হইতে তৃণ ভিন্ন, এইরূপ একটা ভিন্নতার ব্যাপার দৃষ্টপূৰ্ব্ব বিষয়-সঙ্ঘের এক এক অংশের দর্শন এবং পরপরবর্তী অংশের দর্শনাকাঙ্ক্ষ, এই দুই পক্ষে ভর করিয়া মনের আকাশে উড়িয়া চলিতেছিল। ধান্ত-ক্ষেত্র হইতে প্রতিঘাত প্রাপ্ত হইবামাত্র মন থম্কিয়া भैङ्गांहेण ; बूकिब्र श्राव्णा अॉब्रछ इहेण । ভাবের अश्वकिङ (association of ideas) আড়ালে সরিয়া দাড়াইল ; অগ্রপশ্চাৎবিবেচনা প্রকাতে আবির্ভূত হইল। দৃষ্টপূৰ্ব্ব বিষয়সকলের ভিন্নতার মধ্য হইতে অভিন্নত ক্রমে. ক্রমে মস্তক উত্তোলন করিতে আরম্ভ করিল। অগ্রপশ্চাৎ-বিকে ध्नाहे ब किकर्म ७वर डिब्रडात्र भषा श्हेण्ड অভিন্নতার বিনির্গমনই বা কিরূপ—তাহ দেখা যা’ষ্ণু। cकtनt ७क छैनTांन-फूभित्र अरू:नाउँी। তাহার পরে, সেই আয়মানিক সিদ্ধান্তটির যাথার্থ পরীক্ষা করিবার জন্য আম জামুকাঠালের সঙ্গমস্থানটিতে পুনরাগমন করিয়া আশপাশের সমস্ত প্রদেশ পরিভ্রমণ করিতে লাগিলাম। দেখিলাম যে, সেখানকার बड़:: গুলা গাছ, সব গুলাই উদ্যান-তরু—কেবলি: ফুলগাছ এবং ফলগাছ ; তা ছাড়া—অপর কোনোপ্রকার বৃক্ষ দেখিলাম না। এখন झछेवा यझे cय, श्रांभ श्रङ छांभ डिग्न, छांभ इहtड कैंठांण डिग्न, ७हें क्रश्न ऍीफांद्र প্রভেদকে বলা যায় ব্যক্তিগত প্রভেদ। নিছক ব্যক্তিগত প্রভেদ যাহা মনে প্রতিउॉनिङ रुहेब्रोहे क्रांखि १८क, डांशग्न नश्ऊि অভেদের বড় একটা দেখা-সাক্ষাৎ নাই । পক্ষাস্তরে, ওষধি এবং বনস্পতির মধ্যগত প্রভেদ যাহা বুদ্ধিতে প্রকাশ পায়, তাহ জাতিগত প্রভেদ । তাহা একপ্রকার ভেদা ধান্ত-বৃক্ষ আম-জামু-বেল-কঁঠাল গাছ ভেদ কিনা অভেদাত্মক প্রভেদ। তৃণ এবং হইতে কেবল যে ভিন্ন, তাহ নছে, পরন্তু जाऊारrण डिब्र। उांश बनि रहेण. আম্রাদ-বৃক্ষ যদি ধান্ত-বৃক্ষ হইতে জাতাংশে ভিন্ন হইল, তবে আম্রাদি বৃক্ষগুলা আপনাদের মধ্যে জৰগুই জাত্যংশে অভিন্ন। ফলেও এইৰূপ দেখিতে পাওয়া বায় যে, তাহার সকলেই একই অভিন্ন শ্রেণীর তরু—সকলেই उछन-उक्र । . - • এই প্রকার বিবেচনার অস্থাঙ্কে আমার

  • *

পৰ্ব্বতের মধ্যে যতই প্রভেদ থাকুক না কেন —তথাপি দুয়ের মধ্যে অভেদ এই যে, দুই-ই পার্থিব বস্তু ; ইহারই নাম অভেদাত্মক প্রভেদ । . . উপরে যতগুলি দৃষ্টান্ত সবিস্তরে প্রদর্শিত হইল, তাহার মধ্য হইতে সার সংগ্ৰহ করিয়া মোট কথাটি যাহা পাওয়া যাইতেছে, তাছা সংক্ষেপে এই – - (১) প্রথমে ভূয়োদর্শনজনিত ভো SSBBBB BBBB BB BDDDD DDDD DDDBBBBBBBBBBBBBBB BBBB (Hypothesis) खेश्वदिङ श्हेण cक्; मे भाषा अबारूडाप्रु अनिउ श्हेप्ड भादक ।