&ழ் शअग्रगाम । [鞭 শুধে এশখে তোমারগুলো লাদ ** করি" , " , :প্রলয়ম্বাস ভরণ, “ আমি ছুটিয়া আসিব ওগো নাগ ওগো ਾਂ, হে মোর মরণ ! আমি যাব, যেথা তব তরী রয় ওগো মরণ, হে মোর মরণ, ঘেথী অকুল হইতে বায়ু বয় করি আঁধারের অনুসরণ ! যদি দেখি ঘনঘোর মেঘোদয় तूद्भ ঈশানের কোণে আকাশে, शृतःि বিদ্যুৎফণী জালাময় তার উদ্যত ফণা বিকাশে, আমি ফিরিব না করি মিছা ভয় * আমি করিব নীরবে তরণ সেই মহাবরষার রাঙা জল ওগো মরণ, হে মোর মরণ ! সার সত্যের আলোচনা প্রয়াণের উদেষাগ । গত বারের আলোচনায় দেখা হইয়াছে যে, প্রাণ অব্যক্ত-চেতন ; মন অৰ্দ্ধব্যক্ত-চেতন ; বুদ্ধি স্থৰ্যক্ত-চেতন । এটাও দেখা হইয়াছে যে, ও-তিন বৃত্তি একই অভিন্ন জীবাত্মার छिन विछिप्न अस्त्रःकङ्ग५-भूखि यो अस्त्रब्रिब्रिग्न —কাজেই তিনের মধ্যে পাঠকের মনে সহসা এইরূপ একটি একাত্মভাব প্রশ্ন উঠিতে পারে যে, “বাহির হইয়াছ সার সত্যের অন্বেষণে—তাহার তো কোৱে। উদ্যোগই দেখিতেছি না ; কেবল প্ৰাণ-মঞ্জবুদ্ধি লইয়াই বিব্রত ! ইহার কারণ কি ?” কারণ যে কি, তাহ বলিতেছি—প্লখ্রিঞ্চল করা হো’ক্ ৷ छौर्थयाङ्गोब्र बाश्ब्रि इन्जिाश्।ि . ऋण झाकलन नॉरे । cक्गा क्ञिइब्र' ब्रांत्रिদিকে মাঠ ধুধু ঐরিতেছে। সম্মুখে বৃক্ষচ্ছায়ায়
