அண்டி: मांब्र माझण्डं★♚जांछनीं ।
- o
পরিবেষ্টিভ একটাক্ষুণ্ঠস্থাহিয়াছে। গুঞ্জ পেট্রিক্সপুটলি খুলিয়া যৎকিঞ্চিৎ পাথেয়: সামগ্রী, যাহা তাহার মধ্যে পত্রারগুষ্ঠিত ছিল, তাহাতেই ভোজন-ক্রিয়া সমাপন • করিলাম। তাছার পরে বোচকাবুচকি হাতড়াইয়। ঘটি বাহির করিতে গিয়া দেখি যে, ঘটি নাই ; যাত্রাকালে পাথেয়-দ্রব্যাদি গুছাইবার সময় ঐটি কেবল সঙ্গে লইতে ভুলিয়াছি। কুপের গহবর-স্বারে মুখ বাড়াইয়। তাছার চারি-ছাত নীচে দিব্য পরিষ্কার জল দেখিতে পাইতেছি—অথচ তৃষ্ণ-নিবারণের কোনো উপায় দেখিতেছি না। পথের মাঝখানে একি বিপত্তি ! ঘটির জন্য পুনরায় আমাকে বাসস্থানে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিতে হইল । গম্যস্থান হ’চ্চে সার সত্য—বাসস্থান হ’চ্চে জীবাত্মা । জীবাত্মা-কুটুরীর তিনটি থাকে তিনটি প্রয়োজনীয় উপকরণ উপযুপিরি সাজানো রহিয়াছে;—নীচের থাকে রহিয়াছে প্রাণ–মাঝের থাকে মন—উপরের থাকে বুদ্ধি। বিনয়ের অনুরোধে লাঘব স্বীকার করিয়া বলিলাম উপকরণ ; কিন্তু সত্য যদি বলিতে হয়, তবে সে তিনটির কোনোটিই সামান্য উপকরণ নহে ; তিনটিই সাক্ষাৎ করণ-অস্তঃকরণ বা অন্তরিক্রিয় ! “উপ” মিছে একটা উপসর্গ, তাহাকে সরাইল দেওয়া হুইল । জল সংগ্ৰহ করিবার জন্য যেমন গ্ৰটির প্রয়োজন, সত্যের প্রসাদदवि श्रूश्वश् झत्रिवtन्न बना ८ठमनि बद्ध:করণের প্রয়োজন। যারাকালে ঐ তিনটি প্রয়োজনীয়-মঞ্জরীর পোটুয়াপুটুলি বাধা निछाचहे यावलोक। अङझ१ पब्रिब साहे saঙ্গৰুৰুদ্ধিকে গল্পর মধ্যে বাগাইবা গ্লোছগাছ করির বাধিয়া লওয়া হইল । a : বল্লিলাম "জীবাশ্ম বাসস্থান” । কথাট হইল কেমন-না যেমন “গঙ্গায়াং ঘোষ;" গঙ্গাতে ঘোষপল্পী। অর্থাৎ-কিনা গঙ্গার উপকূলে ঘোষপল্লী। গঙ্গার দুই দিকের দুই উপকুল এবং মাঝখানের প্রবাহ, সৰ্ব্বশুদ্ধ ধরিয়া বলা হইল গঙ্গা । তেমনি আত্মার দুই দিকের দুই উপকূল এবং মাঝখানের প্রবাহ, সৰ্ব্বশুদ্ধ ধরিয়া বলা হইতেছে আত্মা । এখন, আত্মার দুই দিকের দুই উপকূলই বা কাহার নাম—মাঝখানের প্রবাহই বা কাছার নাম—সেইটিই হ’চ্চে জিজ্ঞাস্য। আত্মার মধ্যে যাহা শক্ত ডাঙা-ভূমি, তাহাই উপকূল ; যাহা তরল-পদার্থ, তাহাই জল-প্রবাহ। এ দিকে বুদ্ধি বাস্তবিক সত্যে ঠেকিয়াছে, ও দিকে প্রাণ ভৌতিক পদার্থে ঠেকিয়াছে— দুইই শক্ত ডাঙ-ভূমি। দুয়ের মাঝখানে মন প্রতিভাসিক সত্তার ছিল্লোলে হিল্লোলে তরঙ্গিত হইয়৷ চলে--মন জল-প্রবাহ। এ যাহা বলিলাম, ইহার ভিতরের রহস্তটি পূৰ্ব্বে অনেকবার ইঙ্গিত করিয়াছি—এখানে তাহ আরেকবার ইঙ্গিত করা - শ্রেয় বিবেচন৷ করি ; কথাটি এই – । (১) স্বযুপ্তি-কালের বস্তু ৪৭ছ" বস্তু ; (২) স্বপ্নের প্রতিভাস . ৰঙ্কছলঞ্জ গুণ ; (৩) জাগ্রৎকালের বন্ধ বস্তু-গুঞ্জ মাথামাথি । . . . . .” ইহার প্রমাণ । o 3. معه স্বযুপ্তি-কালেতুমি আছে,কিন্তু তোমারীম میائی ناممنون:۲* গুণই প্রকাশ পাইতেছেন। তো
