বাজে কথা । অন্য খরচের চেয়ে বাজে খরচেই মানুষকে ষণার্থ চেন যায় । কারণ, মাতৃধ ব্যয় করে বাধ নিয়ম অনুসারে, অপব্যয় করে নিজের খেয়ালে । যেমন বাজে খরচ, তেমনি বাজে কথা । পাঙ্গে কথাতেই মানুষ আপনাকে ধরা দেয় । উপদেশের কথা যে রাস্তা দিয়া চলে, মনুর অমিল হইতে তাহ বাধা, কাজের কথা ঘে পথে আপনার গো-যান টানিয়া আনে, সে পথ কেজো সম্প্রদায়ের পায়ে পায়ে তৃণপুষ্পশূন্ত চিহ্ণিত হইয়া গেছে । বাজে কথা নিজের মত করিয়াই বলিতে হয় । এইজন্য চাণক্য ব্যক্তিবিশেষকে যে একেবারেই চুপ করিয়া যাইতে বলিয়াছেন, সেই কঠোর বিধানের কিছু পরিবর্তন করা যাইতে পারে ; আমাদের বিবেচনায় চাণকাকথিত উক্ত ভদ্রলোক ‘তাবচ শোভতে যাবৎ তিনি উচ্চ অঙ্গের কথা বলেন, যাবৎ তিনি আবহমান কালের পরীক্ষিত সৰ্ব্বজনবিদিত সত্য ঘোষণায় প্রবৃত্ত থাকেন—কিন্তু তখনি তাহার বিপদ, যখনি তিনি সহজ কথা নিজের ভাষায় বলিবার চেষ্টা করেন। ঘে লোক একটা বলিরার বিশেষ কথা না থাকিলে কোন কথাই বলিতে পারে না ; হয় বেদবাকা বলে, নয় চুপ করিয়া থাকে ; হে চতুরানন, তাহার কুটুম্বিত, তাছার সাহচৰ্য্য, তাহার প্রতিবেশ– শিরসি ম লিথ, ম৷ ম। লিথ ! কবি বররুচির যে শ্লোক হইতে আমরা উপরের প্যারাগ্রাফে একটা ছত্র উদ্ধৃত করিয়াছি, তাহার তাৎপৰ্য্য কিছু স্বতন্ত্ৰ । তিনি বলেন— * ঙ্গ তরপাপফলানি যথেচ্ছয়। পিতর তানি সহে চতুরানন, সরাসকেযু রহস্তানবেদনং শিরসি ম লিথ ম৷ লিথ মল্লা। লিঙ্গ " চতুরানন, পাপের ফল যেমন খুসি তব লিতর মোরে সকলি আমি যে করে হোক সব ; মিনতি শুধু-অরসিকেরে . রসের নিবেদন লিখে। ন ওগো লিখে। ন ভালে লিখে। ন সে বেদন ! - আমরা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, রহস্তকথা অর্থাৎ নিতান্ত আপনার কথা, মৰ্ম্মের কথা, যদি
