পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪২২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অষ্টম সংখ্যা। ] অমূৰ্ত্ত ও মুৰ্ত্ত । 83డి ছে দেব ! আমি তোমার অদৃষ্টপূর্ব রূপ খিয়া"ষ্ট হইয়াছি, কিন্তু ভয়ে আমার মঃ অতিশয় ব্যথিত হইয়াছে ; হে দেবদেব ! হে জগন্নিবাস । তুমি প্রসন্ন হও, জামাকে তোমার সেই ( পরিচিত ) শ্ৰীকৃষ্ণ রূপ দর্শন করাও । - এই বিশ্বরূপ সাধকের দ্বনিরীক্ষ্য এবং উপাসনার পক্ষে অপ্রশস্ত বলিয়াই, বোধ হয়, নিরাকার ভগবান সাকারমূৰ্ত্তি পরিগ্রহ করেন। নিরাকার ভগবানের আবার আকার কি ? এই সন্দেহ নিরসনের জন্য অদ্বৈতবাদী দার্শনিকশিরোমণি শ্ৰীশঙ্করাচার্য্য ব্রহ্মস্বত্র ভীষ্যে লিখিয়াছেন— স্তাৎ পরমেশ্বরস্তাপীচ্ছাবশাল্মায়াময়ং রূপং সাধক - সুগ্রহtখম । 疊、 [ ব্রহ্মপুত্রভাষ্য ১॥১২o ] অর্থাৎ সাধকের অনুগ্ৰহজন্য পরমেশ্বরও স্বেচ্ছাক্রমে মায়াময় রূপ পরিগ্রহ করেন । কারণ, তিনি অগুণ হইয়াও সগুণ, অরূপ হইয়াও সরূপ, নিরাকার হই স্বাও সাকার । এ বিষয়ে বিষ্ণুপুরাণ বলিতেছেন— অস্ত্রভূষণসংস্থানস্বরূপং রূপবৰ্জিত: । বিভৰ্ত্তি মায়ারপোহসে) শ্রেয়সে প্রাণিনাং হরিঃ ॥ { বিষ্ণুপুরাণ ১২২৭s ] মায়াময় হরি রূপবজ্জিত হইয়াও প্রাণীদিগের হিতের নিমিত্ত অস্ত্রভূষণসংযুক্ত দেহু ধারণ করিয়া থাকেন। স্বতীমাং মন্ত্রিণঞ্চৈব জ্ঞানিনাং যোগিনাং তথা। . ধ্যানপূজানিমিত্তং হি তনুং গৃহাতি মায়য়।। [एउनशहिठा २॥२ cन्नांtकब्र भांक्षबांकर्षिीकृङ ভায্যে ধৃত ‘স্বপ্রভেম্বৰচন । ]

  • vrst« Thoughts are things i «fttwr cwwa fwi

be light aud there was light. . ষতি, মন্ত্রী ( মন্ত্রবিৎ), জ্ঞানী ও যোগী সাধকের ধ্যান ও পূজার নিমিত্ত ভগবান মায়াকৃত দেহ অঙ্গীকার করেন । তন্ত্রের যে একটি বাক্য শুনা যায় বে সাধকানং হিতার্থীয় ব্ৰহ্মণে রূপকল্পনা । ‘সাধকদিগের হিতের জন্ত ত্ৰক্ষের রূপকল্পনা হয়’—ইহার অর্থ এরূপ নহে যে, তাহার সাকার রূপ কল্পনামাত্র। আমরা এখন যে অর্থে ‘কল্পনা’ শব্দের প্রয়োগ করি, প্রাচীন গ্রন্থে অনেকস্থলে ঐ শব্দ সে অর্থে ব্যবহৃত হয় নাই । ঋগ্বেদ বলিতেছেন— স্বৰ্য্যাচন্দ্রমসে ধাত। যথাপুৰ্ব্বমিকল্পঞ্জৎ । বিধাতা পূৰ্ব্বে যেরূপ ছিল, সেইরূপই স্বৰ্য্যচন্দ্রের কল্পনা করিলেন । —ইহার কি এই অর্থ যে, চন্দ্ৰস্থৰ্য্য কাল্পনিক পদার্থ— উহাদের বস্তুত সত্তা নাই ? তাহী নহে । বেদের মৰ্ম্ম এই যে, ভগবানের ষে কল্পনা ( ভাবনা ), তাহাই জগৎক্কপে প্রকাশিভ হয়। e ব্রহ্মের যে রূপকল্পনার কথ} বলা হইয়াছে, তাহাও ঐ ধরণের কথা । ব্ৰহ্ম (মহেশ্বর ) জীবের হিতার্থ আপনার যে সাকার রূপের কল্পনা ( ভাবন ) করেন, সাধকের চক্ষে সেই রূপ প্রকটিত হয়। এইরূপে সাধকোত্তম আৰ্য্য ঋষিরা ভগবানের যে সকল মূৰ্ত্তি ধ্যানমেত্রে নিরীক্ষণ করিয়াছিলেন, সেই সকল্প পূক্তি পরবর্তী যুগের সাধকদিগের হিতের জন্ত যথাযথ বর্ণনা করিয়া চিরস্থায়ী করিয়া to-God willed-Let there