দশম সংখ্যা । ] ভারতেও লিখিত আছে। সেই অথৰ্ব্ববেদ হইতেই আয়ুর্বেদের উৎপত্তি। যদি রসায়নের সহিত রসপারদের সম্বন্ধ থাকে, • তাহা হইলে অন্তত মহাভারতের সময় হইতে রসায়নপ্রয়োগ ( শাস্তি• ৩২১ অ•, অমুক ২৮ অe ) এ দেশে চলিত আছে। মহাভারতেই হিঙ্গুল’শব্দ দুই-তিন স্থলে আছে। পারদ, হিস্কুলের মধ্যে কখনকখন ধাতুর আকারেই পাওয়া যায়।" + পারদের আকর বলিয়া যে দরদ রসগ্রন্থে কীৰ্ত্তিত আছে, সেই দরদের নাম মহাভারতে পুনঃপুন উক্ত হইয়াছে। মনুস্মৃতিতে দরদ, পারদ, খশ জাতির উল্লেখ আছে । ঔষধে পারদ প্রয়োগের কথায় বরাহমিহিরের সাক্ষ্য ত আছেই। মনে রাখিতে হইবে, বরাহ পূৰ্ব্বশাস্ত্র সঙ্কলন করিয়াছিলেন। অতএব তাহার পুৰ্ব্ব হইতেই ঔষধে পারদপ্রয়োগ চলিত ছিল । অষ্টাঙ্গহৃদয়ের কৰ্ত্ত সিংহগুপ্তপুত্র বাগভট ছিলেন। রসরত্নসমুচ্চয়কৰ্ত্তাও নিজেকে সিংহগুপ্তপুত্র বাগভট বলিয়াছেন । এজন্ত অধ্যাপক রায় মহাশয় বিস্মিত হইয়। দ্বিতীয় বাগভটের নিজের নামপরিবর্তনের সহিত অস্তিত্ববিলোপচেষ্টায় প্রশংসা করিয়াছেন। জানি না, এই বাগভট অষ্টাঙ্গহৃদয়ের কর্তা বলিয়া অভিমান করিয়াছেন কি না। কেবল বাগভট নামটি দেখিলে বিস্মিত হই তাম না। হয় ত বাগভট নামটি উপাধিব | ছিল। হিন্দুরসায়নের ইতিহাস। 4 ૨S বস্তুত বাগভট বা বাগভট্ট বলাও যাহা, কবিরাজ বলাও তাহা । কখনও বা গুরুত্ব नां८भ निळ्याब्र' नांभ श्उ । मृहेख-यथम আৰ্য্যভট্টের শিষ্য দ্বিতীয় আৰ্য্যভট। কিন্তু এইপ্রকার ব্যাখ্যার উভয় বাগভটের পিতার নাম এক হইবার কারণ পাওয়া যায় না । উভয় বাগভট এক ব্যক্তি হইতে পারেন না কি ? এই অনুমানের বিরুদ্ধে ডাঃ রায় দুইটি প্রমাণ দিয়াছেন—(১) অষ্টাঙ্গহৃদয় স্বশ্ৰীতের ন্যায় বৈদিক, র•-র•-সমুচ্চয় রসার্ণবের ন্যায় তান্ত্রিক ; (২) ডাঃ রায়ের অনুমানে অষ্টাঙ্গন্ধদয় ৮ম শতাব্দীর, এবং র•-র•সমুচ্চয় ১৩শ শতাব্দীর। কিন্তু এই দুই যুক্তি দ্বারা আমাদের সন্দেহ যাইতেছে না। আমরা সমগ্র র০-র•-সমুচ্চয় দেখি নাই। ডাঃ রায় উছার যতটুকু উদ্ধৃত করিয়াছেন এবং গ্রন্থের গুণসম্বন্ধে যতটুকু বলিয়াছেন, তাহা হইতে আমাদের সংশয় বরং বৃদ্ধি পাইয়াছে। (১) অ•-হৃদয়ে যেরূপ বিষয়বিভাগ এবং বর্ণনার ধারা দেখিতে পাই, র•-র•-সমুচ্চয়েও সেইরূপ দেখিতেছি। এরূপ সুশৃঙ্খলা পরবত্তী গ্রন্থেও অল্প দেখিতে পাই। (২) অ•-হৃদয়ে চক্ষুর তিমিররোগচিকিৎসায় পারদঘটিত অঞ্জন প্রস্তুত করিবার ব্যবস্থা, আছে। ডাঃ রায় বলেন, র•-র•-সমুচ্চয়েও প্রায় সেই ব্যবস্থাই প্রদত্ত হইয়াছে। -(৩) উভয় গ্রন্থের মঙ্গলাচরণে একই ভাবের শ্লোক—বুদ্ধদেবকে নমস্কার। ১৩শ কি ১৪শ S BBBBBBB BBBB BBBB SBB BBB BBB BBB BBB BBBBBSBBB BBBBBBBS স্বতে ৰূলtরোগ্যে ।” f Mallet's Mineralogy of India.
