পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৩৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দশম সংখ্যা । ] ধৰ্ম্মের সরল আদর্শ। évరి) যোগ্য করিবার জন্ত অর করিয়া লই, তবে তাহা দুঃখস্থষ্টি করিবে,-দুঃখ হইতে রক্ষা করিবে কি করিয়া ? অতএব সংসারে থাকিয়া ভূমাকে উপলব্ধি করিতে হইবে, কিন্তু সংসারের দ্বারা সেই ভূমাকে খণ্ডিতজড়িত করিলে চলিবে না । একটি উদাহরণ দিই। গৃহ আমাদের পক্ষে প্রয়োজনীয়, তাহ আমাদের বাসযোগ্য । মুক্ত আকাশ অামাদের পক্ষে সেরূপ বাসযোগ্য নহে, কিন্তু এই মুক্ত আকাশকে মুক্ত রাখাই আমাদের পক্ষে একান্ত আবশুক । মুক্ত আকাশের সহিত আমাদের গৃহস্থিত আকাশের অবাধ যোগ রাখিলেই তবেই আমাদের গৃহ আমাদের পক্ষে কারাগার, আমাদের পক্ষে কবরস্বরূপ হর না। কিন্তু যদি বলি, আকাশকে গৃহেরই মত আমার আপনার করিয়া লইব—যদি আকাশের মধ্যে কেবলি প্রাচীর তুলিতে থাকি, তবে তাহাতে আমাদের গৃহেরই বিস্তার ঘটতে থাকে, মুক্ত আকাশ দূর হইতে সুদূরে চলিয়া যায়। আমরা যদি বৃহৎ ছাদ পত্তন করিয়া সমস্ত আকাশকে আমার আপনার করিয়া লইলাম বলিয়া কল্পনা করি, তবে আলোকের জন্মভূমি, ভূভু ব:স্বলোকের অনস্ত ক্রীড়াক্ষেত্র আকাশ হইতে নিজেকে বঞ্চিত করি। যাহা নিতান্ত সহজেই পাওয়া যায়, সহজে ব্যতীত আরকোন উপায়ে যাহা পাওয়া যায় না, নিজের প্রভূত চেষ্টার দ্বারাতেই তাছাকে একেবারে দুলৰ্ভ করিয়া তোলা হয়। বেষ্টন করিয়া লইয়া সংগীরের আর সমস্ত পাওয়াকে আমরা পাইতে পারি,—কেবল ধৰ্ম্মকে, ধৰ্ম্মের অধীশ্বরকে বেষ্টন ভাণ্ডিয়া দিয়া আমরা পাই। সংসারের লাভের পদ্ধতিদ্বার ংসারের অতীতকে পাওয়া যায় না। বস্তুত ८वशांप्नु अभिद्रा न श्राहेबांब्र श्रांमरन्ब्र অধিকারী, সেখানে পাইবার ব্যর্থ চেষ্টা করিয়া আমরা হারাই মাত্র। সেইজন্ত ঋষি বলিয়াছেন— যতো বীচে। নিবৰ্ত্তস্তে অপ্রাপ্য মনসা সহ । আনন্দং ব্রহ্মণে বিদ্বান ন বিভেতি কুন্তশ্চন। মনের সহিত বাক্য র্যাহাকে না পাইয়া নিবৃত্ত হয়,সেই ব্রহ্মের আনন্দ ধিনি জানিয়াছেন, তিনি কিছু হইতেই ভয় পান না। ধৰ্ম্মের সরল অাদর্শ একদিন আমাদের ভারতবর্ষেই ছিল। উপনিষদের মধ্যে তাহার পরিচয় পাই। তাছার মধ্যে ষে ব্রহ্মের প্রকাশ আছে, তাহা পরিপূর্ণ, তাহ অখ গু, তাহা আমাদের কল্পনাজালদ্বায়া বিজড়িত নহে। উপনিষদ বলিয়াছেন— সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম— डिनिहे गङा, नफूब ७ खश्रृं९मश्नांब्र किङ्कहे সত্য হইত না। তিনিই জ্ঞান, এই যাহা কিছু তাহা তাহারই জ্ঞান, তিনি যাহা জানিতেছেন তাহাই আছে, তাহাই সত্য। তিনি অনন্ত । তিনি অনন্ত সত্য, তিনি অনন্ত জ্ঞান । এই বিচিত্র জগৎসংসারকে উপনিষদ ব্রহ্মের অনস্ত সত্যে, ব্রহ্মের অনন্ত জ্ঞানে বিলীন করিয়া দেখিয়াছেন। ‘ উপনিষদ কোনো বিশেষ লোক কল্পনা করেন নাই, কোনো বিশেষ মন্দির রচনা করেন নাই, কোনো বিশেষ স্থানে তাহার বিশেষ মূৰ্ত্তি हां★न क८ब्रन नांझे-७कभांब ॐांशं८कहे