পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫৫১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

osv গণ আপনাদের শৌৰ্য্যবর্ষ্য হারাইয়া নিতান্ত দীনতাপ্রাপ্ত হইয়া পড়িয়াছিলেন, তাহ ইতিহাসে প্রমাণিত আছে। আমরা বাঙালী, অদ্যান্য প্রদেশবাসী অপেক্ষাও অধিকতর কোমল ও ক্ষীণজীবীহইরা পড়িয়াছি স্বতরাং বাল্মীকির মহাকাব্যের যদি প্রকৃত অনুবাদ হইত, তাহা হইলে এদেশের সর্বসাধারণে তাহার রস উপভোগ করিতে সমর্থ হইতেন না । এই বৈষম্য কৃত্তিবাসে ও বাল্মীকিতে ততটা নহে, যতটা এই দুই যুগের লোকচরিত্রে, —আমরা যtহাদের বংশধর, তাহাদের সঙ্গে যতটা আমাদের। প্রথমত রামচরিত্র পর্য্যালোচনা করিলে এ বিষয়টা ভাল করিয়া বোঝা যাইবে । রামায়ণে রামের যে বর্ণনা আছে, তাহা পাঠ Fftal, Francesco Bartolozzist af FN5 এপোলে, জুপিটার কিংবা তদ্রুপ কোন গ্ৰীকৃ দেবতার চিত্রের কথা মনে পড়িবে। রাম বিপুলাংশ-অংশ অর্থে ভুঞ্জশীর্ষ । তিনি মছোরস্ক এবং মহেশ্বাস। তাহার আর-একটি বিশেষণ গৃঢ়জক্ৰ, অর্থ—বিপুল মাংসের দ্বারা ংশ ও বক্ষের সন্ধিগত অস্থিদ্বয় সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত ! কম্বুগ্ৰীব অর্থাৎ মাংসলগ্রীবা রেখাত্রয়বিশিষ্ট, "সমঃ সমবিভক্তাঙ্গঃ’ অর্থাৎ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ নাতিদীর্ঘ, নাতিত্ত্বস্ব ( Symmetrical ) । স্বগ্রীব, স্বললাট, আজামুলম্বিতবাহ এবং পনবক্ষা। ইহাই সেই সময়ের পুরুষের আদর্শ রূপ। ইহারাই আৰ্য্যাবর্ত জয় করিয়াছিলেন, শৌর্য্যবলে জগতে অত্যন্ধুত কীৰ্ত্তিকলাপের প্রতিষ্ঠা “করিয়াছিলেন। কৌশল্য। যখন রামের বনবাস উপলক্ষে বিলাপ করিতেছেন, তখন তাছার বিবিধ रुक्राथिनि । [ ২য় বর্ষ, মাঘ । আক্ষেপোক্তির মধ্যে আমরা শুনিতে পাই, যে রাম চৰ্ম্মাচ্ছাদনশোভী স্বকোমল টিপাধানের উপর শির রক্ষা করিরা শয়ন করিতে অভ্যস্ত, তিনি স্বীয় পরিঘ-(লৌহমুখ মুদগর )-সঙ্কাশ বাহুর উপর শির রক্ষা করিয়া কিরূপে নিদ্রামুখ লাভ করিবেন । ৭ কৃত্তিবাসী রামের বাহু পল্লবকোমল, তাহার সঙ্গে লৌহমুখ মুদ্রগরের উপমা কখনই প্রত্যাশা করা যার না। ভরত যখন ইঙ্গুদীমূলে রামের তৃণশয্যা দেখিতে পাইলেন, তখন বলিলেন, “এখানে নি তয়ই রাম শয়ন করিয়াছিলেন, এই স্থাপো-কঠিন মৃত্তিকা ও তৃণরাশি তাহার ক্যাপেীড়নে পিষ্ট হইয়৷ রহিয়াছে।’ আভরণময়ী সীতাদেবী যে স্থানে শয়ন করিয়াছিলেন, সে স্থানে তাহার অঞ্চলবিক্ষিপ্ত স্বর্ণচূর্ণ তৃণের সহিত সংলগ্ন রহিয়াছে, ভরত তাহা বুঝিতে পারিলেন। কৃত্তিবাস সেই স্বর্ণচুর্ণের কথা উল্লেখ করিরাছেন, কিন্তু রামের শরীরনিষ্পেষণে কঠিন ভূমি ও তৃণরাশি পিষ্ট হইরা রহিরাছে, এ কথা উল্লেখ করিতে র্তাহার সাহসে কুলায় নাই। রামের অঙ্গলিপ্ত চন্দনকে বাল্মীকি বারাহরুধিরাভ বলিয়াই বর্ণনা করিয়াছেন ; আমাদের রুচি এখন অতি মৃদ্ধ হইরা পড়িরাছে, সুতরাং রুধিরের উপমায় শিহরিত হইয়া উঠি। তৎপরে রামের তাম্রাক্ষ ও নীল মূৰ্দ্ধজের উল্লেখ দেখিতে পাই। তাম্রাক্ষ অর্থে যদি তামাটে চোখ ও নীলমূদ্ধজ অর্থে কট চুল হয়, তবে কাবলিওরালার সঙ্গেই আমাদের অপেক্ষ রামচন্দ্রের বেশি নৈকট্য প্রতিপন্ন হইবে। ইহা এখন আদর্শ রূপ বলিতে cशंéण वत्रौब्र छनगांषांब्र१ छांइ क्थनहे &ांक