দশম সংখ্যা । ] সার সত্যের আলোচনা । ৫৬৩ কিছু টকা জমিয়াছে, তখন দুই-এক বিঘা জমি ক্ৰয় কর । চাসাটির মাদর্শ খুব উচ্চ— এটা ভাল বই মন্দ নহে ; কিন্তু তা বলিয়৷ এটা ভুলিলে চলিবে না যে, নীচের নীচের ধাপ মাড়াইয়া আপনার শক্তি-সামর্থ্যকে সেই উচ্চ আদর্শের কাছ-বরাবর টানিয়া তুলিতে হইবে। এটা কেবল একটা উপমামাত্র। প্রকৃত কথা এই বে, জ্ঞানের সহিত শক্তি এবং সত্তার সামঞ্জস্ত ব্যতিরেকে মনুষ্যমনের অশান্তি এবং বিষাদ কিছুতেই ঘুচিবার নহে। জ্ঞান, শক্তি এবং সত্ত, তিনের সামঞ্জস্তই আনন্দের প্রস্রবণ। প্রথমে সত্তা এবং শক্তি হইতে জ্ঞানকে কতকমাত্র বিশ্লেষিত করা অবিশুক ; কেন না, তাহা না করিলে সদসদৃবিবেক জন্মিতে পারে না । ফলেও এইরূপ দেখা যায় যে, পঠদ্দশায় বালক ব্যাকরণ এবং গণিত প্রভৃতি বিদ্যা যাহা শিক্ষা করে, তাহ নিছক জ্ঞানেরই ব্যাপার, তাহার সহিত কাজের কিংবা বাস্তবিক পদার্থের সাক্ষাৎসম্বন্ধে কোনো সংস্রব নাই । ইহাতে - বালকের বুদ্ধি মার্জিত হয় ; কাহাকে বলে কৰ্ত্তা, কাহাকে বলে কৰ্ম্ম, কাহাকে বলে ক্রিয়া, কাহাকে বলে রেখা, কাহাকে বলে ফলক, কাহাকে বলে পিণ্ড, ইত্যাদি বিষয়ে তাহার জ্ঞান জন্মে। প্রথমে জ্ঞানের এইরূপ বিশ্লেষণ আবগুক হয় বটে –কিন্তু চিরকালই যদি বালকের ব্যাকরণজ্ঞান শক্তি এবং সম্ভ হইতে বিশ্লেষিত থাকে —বালক মুদি যথাকালে ব্যাকরণে সুপণ্ডিত হইয়াও একুছত্র চিঠি লিখিতে হইলে গুলাবর্ণক;ে হয়, তবে তাহার সে জ্ঞান थंांक ना থাকা সমান । পুথিগত জ্ঞানের * সঙ্গে সত্তা এবং শক্তির যোগ হইলে, তবেই তাহা কাজের জ্ঞান হইয় ওঠে। প্রথম বয়সে জ্ঞানকে সত্তা এবং শক্তি হইতে বিশ্লেষিত করা যেমন আবঙ্গাক —উত্তরবয়সে বিশ্লেষিত জ্ঞানকে সত্তা এবং শক্তির সহিত ধোজনা করা তেমনিই আবশুক । কিন্তু একটি বিষয় সৰ্ব্বকালেই অবিশুক ; সে বিষয়টি হ’চ্চে—বিশ্লেষণ এবং সংযোজনের মধ্যে সামঞ্জস্তরক্ষা । প্রথম-বয়সেও জ্ঞানকে মাত্রাতীত বেশী বিশ্লেষিত করা বিধেয় নহে ; আর, তাহ বিধেয় নহে বলিয়াই এক্ষণে পাশ্চাত্য প্রদেশের অভিভাবক-মহলে fF stāstăH-( kindergarten )-Rfn-F নূতন শিক্ষাপ্রণালীর 'এতাধিক আন্দোলন চলিতেছে। তেমনি আবার দ্বিতীয়-বয়সেও জ্ঞানকে কার্য্যের সহিত অতিমাত্র বিমিশ্রিত করিয়া জ্ঞানের বিশুদ্ধি সমূলে নষ্ট করাও বিধেয় নহে ; আর, তাহ বিধেয় নহে বলিয়াই, পাশ্চাত্য-পণ্ডিত-মহলে বৈশেষিক-( specialist )-দিগের মাত্রাতীত দলবৃদ্ধির প্রতিবিধানের জন্ত সৰ্ব্বসমন্বয়ের ( synthetic philosophyK ) egTFSI প্রকৃষ্টপথ আবিষ্কার করিবার চেষ্টা আরম্ভ হইয়াছে। প্রকৃত কথ। এই যে, শাস্তি এবং আনন্দ লাভ করিতে হইলে, সত্ত, শক্তি এবং জ্ঞান—তিনের , বিশ্লেষণ এবং সংযোজনের সামঞ্জস্ত ব্যতিরেকে তাহা কোনোপ্রকারেই সম্ভাবনীয় নহে। এখন কথা হ’চ্চে এই যে, সামঞ্জস্ত হয় কিসে ? বিশ্লেষণই বা কতমাত্রা इड्रेटण ठिकु इब्र-गश८षांखानहे वा কতমাত্র
