পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৬২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্বাদশ সংখ্যা । ] í শিবপূজা। O હર জাহার। যথার্থই বিষ্ণুপুরাণবর্ণিত মেকলে #ीक्षांचद्विखङ्ग कब्रिग्नांछ्णि । हेझां७ हिन्न एहेब्रांtइ cष, ७हे वदानब्रl *दब्र ७वर গোড়জাতি। ঐ দুই জাতি মূলত এক ছিল। স্বদেশীয় এবং বিদেশীয় ইতিহাস হইতে জানা গিয়াছে যে,ইহার এক সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ = করিয়াছিল। রামায়ণেও দেখিতে পাই যে, রামচন্দ্র একালের রায়পুরজেলার শিরপুর বা শবরীপুর গ্রামের নিকটে এক শবরীর আশ্রয় পাইয়াছিলেন । এই শবরী সিদ্ধশবরী এবং শ্রমণ। হর্ষচরিতেও বিন্ধ্যপ্রদেশ বৌদ্ধভিক্ষুপরিপ্লত বলিয়া বর্ণিত আছে। সময়ে-সময়ে যে এই রাজ্যে" ক্ষত্রিয় রাজার অধিকারবিস্তার করিয়াছিলেন, তাহার যথেষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণ আছে। কাপ্তেন Ff{s-Hits; (Captain Forsyth) afiștছেন যে, যদি কোন ইতিহাস না-ও থাকিত, তাহা হইলেও গোড়দিগের শরীরস্তরে আর্য্যের ষে চিরস্থায়ী চিন্তু রাখিয়া গিয়াছেন, তাহা হইতেই উহাদের রমণীকুলের প্রভি ক্ষত্রিয়দিগের অমুরাগের কথা স্থচিত হইত। মহাভারতে পদে পদে এই অনাৰ্য্য রমণীদিগের কৃষ্ণাঙ্গের মনোমোহিনী প্রভার পরিচয় পাওয়া যায়। কুরুকুলের আদিপুরুষ উপরিচর পর্য্যন্ত এদেশীয় অনাৰ্য্যরমণীকে বিবাহ করিয়াছিলেন। ব্রাহ্মণদিগের সহিত স্পৰ্দ্ধা করিয়া গোড়েরা উপবীত পৰ্য্যন্ত গ্রহণ করিয়াছে । ইহাদের আর্য্যসংস্রবের বিষয়ে আরও ছএকটি ঐতিহাসিক কথা বলিতেছি। সমগ্ৰ চেদিরাজ্য, অর্থাৎ জরীপুর, দামো এবং মণ্ডল প্রভৃতি cर्भेफ़शिएशंद्र ब्रांजा झिण ? ५थन७ ये झांन 钴 cऔीज़-{ গও }পরিপূর্ণ। কিন্তু এক সময়ে এই রাজ্যের মাহিষ্মতী-নগরীতে (মণ্ডলা ) মাৰ্য্যরাজ্য স্থাপিত হইয়াছিল। চেদিরাজ্যসম্বন্ধেও ৰে কথা, বাকাটক এবং মেকল বা দক্ষিণকৌশল সম্বন্ধেও সেই কথা। বাকাটক এবং দক্ষিণকৌশলে ৭ম শতাব্দীতে আৰ্য্যউপনিবেশ স্থাপিত হয়। - গুপ্তরাজাদের সময়ে যখন বিশ্ববৰ্ম্ম এবং বন্ধুবৰ্ম্মা (৪৩৮ খৃষ্টাব্দে) দক্ষিণপশ্চিম মালবে চেদিরাজ্যের উত্তরভাগে মন্দিরস্থাপন করেন, তখন সেই উপলক্ষ্যে যে প্রস্তরলিপি ক্ষোদিত হইয়াছিল, তাহাতে লিখিত আছে যে, ঐ দেশ মাতৃকাপুর্ণ। ঐ লিপিতে আছে যে, যেখানে "ঘনাভ্যর্থনিহ্রাদিনী প্রমুদিত মাতৃকাগণের” ভীমরবে “তন্ত্রোভূত প্রবল পবন" উখিত হইয়া সমুদ্রের জল আলোড়ন করে”, সেই “ডাকিনীসম্প্রকীর্ণদেশে” তাহাদের প্রভাব মন্দীভূত করিবার জন্ত এবং পুণ্যার্জনের উদ্দেশে এই মন্দির নিৰ্ম্মাণ করা গেল। এই বিন্ধ্যপ্রদেশ চিরদিনই নারিকা, ডাকিনী, শাখিনী প্রভৃতির আবাসভূমি বলিয়া বিখ্যাত। গোড় এবং শবরেরাও নানাপ্রকার তন্ত্রমন্ত্র ও দৈববিদ্যা জানিত এবং স্ত্ৰীবশীকয়ণচূর্ণ ব্যবহার করিত বলিয়৷ আর্য্যের বিশ্বাস করিতেন। শ্মশানে ইহাদের কয়েকটি তয়ঙ্কর দেবতা এবং নররূধিরপ্রাধিনী দেবীর পূজা হুইত, শ্ৰীপৰ্ব্বতে ইহাদের প্রধান আজ্ঞাছিল,এবং ইহার শূন্তপথে সৰ্ব্বত্র বিচরণ, করিত। মালতীমাধৰ, বাসবদত্ত,কাদম্বরী,হর্ষচরিত এবং দশকুমারकृब्रिt७ ७हे अक्षरणब्र टैिंक ५हे जकल बर्णन