গ্রন্থ-সমালোচনা ৷ { حہ محسوحr-oیعی جgحrمجہ-اس سے ক্ষুদিরাম । গাল-গল্প। ভগ্নাংশ। শ্ৰীইন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় বিরচিত । এই পুস্তকের প্রথম পাতায় বররুচির কাতর প্রার্থনা উদ্ধত হইয়াছে— ইতরতাপশতানি যথেচ্ছয়। বিতর তানি সহে চতুরানন । অরদিকেষু রসস্ত নিবেদনং শিরসি ম লিগ ম৷ লিখ ম) লিথ । কিন্তু বিধাতা কি সকল প্রার্থনা মঞ্জুর করেন ? ইন্দ্রবাবুর প্রার্থনাও দেখিতেছি মঞ্জুর হয় নাই ; নতুবা এই পুস্তক সমালোচনার জন্ত আমাদের হাতে আসিয়া পড়িবে কেন ? & পুস্তকের নামকরণেই দেখিলাম, একে গাল গল্প, তায় আবার ভগ্নাংশ । ভগ্নাংশ দেখিয়াই প্রাণটা ছাৎ করিয়া উঠিল। মনে পড়ে, বহুকাল হইল,এমন একদিন গিয়াছে, যখন ভগ্নাংশের নামে হৃৎকম্প উপস্থিত হইত—কত ছেলে মিথ্যা ওজর করিয়া মাষ্টারকে ফাকি দিয়া কালেজ হইতে পলাইত। এতকাল পরে, এই বৃদ্ধবয়সে, আবার—সেই ভগ্নাংশ ! মনে হইল—হ ভগবান, আবার এ কি করিলে ! শুধু কি তাই ? আর এক বিড়ম্বনার কথা বলি। ইন্দ্রনাথবাবু রসজ্ঞ ; তাই বুঝি এই গাল-গল্পের ভগ্নাংশ আমাদিগকে ভগ্নাংশরূপেই দিয়াছেন ; অর্থাৎ আমরা যে পুস্তকখানি সমালোচনায় জন্য পাইয়াছি, তাহার মলাটের আধখানা নাই। অথচ, সমালোচ্য পুস্তকের মূল্যের উল্লেখ করা বঙ্গদর্শনের’ প্রথম আমল হইতেই চলিত হইয়াছে। এখন ইহাকে সনাতন প্রথা বলিলেও চলে। কিন্তু, উপরি-উক্ত কারণে আমরা পুস্তকের মূল্য লিখিয়া দিতে পারিলাম না । ইন্দ্রনাথবাবু রসজ্ঞই হউন, আর যাহাই হউন, আমাদিগকে এরূপ বিপদে ফেলিবার তাহার অধিকার কি ? একশ্রেণীর সুরুচিগ্রস্ত নীতিবীর আছে, যাহার হান্তরসটাকে পৃথিবী হইতে নিৰ্ব্বাসিত করিতে ইচ্ছা করে । তাহদের পারত্রিক মঙ্গলের জন্ত ভগবানের নিকট প্রার্থনা করিয়া আমরা শাম্ফোর্টের সহিত বলিতে প্রস্তুত আছি যে, মানুষের সেই দিনই সৰ্ব্বাপেক্ষা বৃথা নষ্ট হয়, যে দিন মানুষ হাসে না। অনেকসময় দেখা গিয়াছে যে, সামাজিক ব্যাপারে তর্কযুক্তি অপেক্ষ উপহাসই কার্যকর হইয়াছে—দৃষ্টান্ত, জুবেনাল ; দৃষ্টান্ত, ভলতেয়ার। বিশেষত,হাস্যরসটা মানুষেরই নিজস্ব জিনিষ। নিম্নতর জীবেও বিচারশক্তির অস্তিত্বের পরিচয় পাওয়া যায়, কিন্তু হাস্যরসের অস্তিত্ব আছে কি না,তাহ আজিও সন্দেহের স্থল। এমন জিনিষের যাহার। বিরোধী, তাহাদিগকে অনায়াসেই অমানুষ বলা যাইতে পারে। d কিন্তু সকল বিষয়েরই একটা সীমা আছে। ইংলণ্ডের রাজা প্রথম জেম্স্ ষে বাক্য-রসিক দেখিয়া ধৰ্ম্মযাজক নিযুক্ত করি
