338 बक्रमधनि । । [ ৫ম বর্ষ, আধাঢ় ।
- बबवांबी अरे रजखनिब ७हेकन णिकiख कब्रिब्रोtछ्म-दक्ष्णि]डएछ उस्थामङ्गो ८र्राणि ॐषष ७ क्षिज्ठोब्र शूजब डांश
উদ্ভূত করিতেছি+ . পূর্বপক্ষঃ।–“প্রয়োগস্ত শাস্ত্ৰং প্রমাণমেবৈবংজাতীয়ক ইতি ক্ৰমঃ। সত্যধাচামেতানি বচনানি। कथंभदगंभाण्ड ? बक्टेिकाङ्गषां९ म६षांप्पां छकठिৰ এৰ ছি বেদে গ্রহীঃ ( বর্জীয়পাত্রবিশেষা: ) ত এৰ ইং, বা এৰ বেজ ইষ্ট... ভ এবহ। তাং সত্যৰাচ আচাৰ্য্যাঃ । ‘আচাৰ্য্যবচঃ প্রমাণমিতি' চ শ্রুতিঃ ।” ७थत्रं ॥-७हेछाडौब्र প্রয়োগশাস্ত্র ( কল্পস্থর) প্রমাণ । কেন না, তাহা সত্যবাদীর বচন। আমরা দেখিতে পাই, cवप्न ८६ जबख सृञ्जौद्र"ॉब बिहिङ इहेब्रांtझ, ७हे कब्रश्जनभूप्र७ उाशहें इहेबाप्इ ; বেদে যে ইষ্টি ( বাগবিশেষ ) বিহিত, কল্পস্থত্রেও তাহাই । সুতরাং এই কল্পস্থত্রপ্রণেতা আচাৰ্য্যগণ সত্যবাদী। আর শ্রীতি বলিতেছেন—ঙ্গাচাৰ্য্যবচন প্রমাণ । অভএৰ কল্পস্থত্রের প্রামাণ্য আছে ৷ ” ইহার সিদ্ধান্ত ভায্যের শেবে শবরস্বামী दणिब्रां८छ्न- & “বচ্চোক্তং সত্যুৰাচামেতানি বচনানি তন্ন ; জাচাৰ্য্যবচনং হি ভবতি পুৰ্ব্বপক্ষে—সৰ্ব্বাঙ্ক তিথিৰু আমাৰাত ইতি, সমিতিঞ্চ শাস্ত্র-পেপাসা গৌর্ণমস্যা যজেত, জমাবাস্তায়ামমাবাস্তয় ধজেত" ऐठि । cठन अठिक्ङ्गिरुवळ्नां९ न गठावांक:, তন্মাদপ্রমাণম।" . - खेउब्र !-छूमि बणिब्रांइ, ७थंtबांशंलाज সত্যৰাণী আচার্ব্যের বচন, কিন্তু তাৰা নৰে। cकन -ध्रु, ऊंशब्र बगिब्राप्इम-गदेिख ‘डिदिएउहे ‘जबाबांशा'शांत्र कब्रिप्ष। किख ८वन- वणिरङएइन-८थोर्नवांनौरष्ठ “cगोर्नबाणैौ” ७ अबांवांशांब्र ‘श्रमाँवांछ’षांनं कब्रिहरु । जडेर अडिक्रिक शिन रुबा आशवा नष्ठावांकू इहे८ङ गां८ब्रन न । ऋङब्रांश তাহাঙ্গের প্রণীত কল্পস্বত্র অপ্রমাণ । ठांखाकांब्र भवङ्गवांशैब्र ७हे डेखि दार्डिककांब्र कूबांब्रिणङझे उॉण वि८वक्रना করেন নাই। তিনি বলেন-কল্পস্থত্রের প্রামাণ্য আছে,কি না, ভাস্থা ঐ স্বত্রগুলিতে अाप्णोङि हम्न नहे ; किरु क्झर्रखच्न क्षद्दई স্বতন্ত্র প্রামাণ্য আছে কি না, স্বত্রকার তাহারই জালোচনা করিয়া স্বতন্ত্র প্রামাণ্য নাই ও অস্বতন্ত্র প্রমাণ্য আছে, স্থির করিয়াছেন।—অর্থাৎ বেদ যেমন অপৌরুষের বলিয়া স্বয়ংই প্রমাণ, কল্পস্বত্র সেরূপ হইতে পারে না ; কেন না, কল্পস্বত্র গুলি মানবॐंशैड-८शोक्रब् ि। नििखं श्ाब्र।। १५म cबि অমুসরণ করিয়া চলিয়াছে ;–বেদে বাহু! আছে, তাছাই বিনিয়োগপ্রদর্শন করিয়া স্পষ্টরূপে বলিয়াছে ; তখন বেদের প্রামাণ্য *ांकांब ऐशरन ब्र७ ७धाभां★ा जांtइ :বেদ যেমন স্ব-স্বতন্ত্র প্রমাণ, কল্পসূত্র अtछब्र ७थांबां*ा शांब्र कब्रिब्राcझ बणिब्रl সেরূপ স্বতন্ত্র প্রমাণ নহে, কিন্তু অস্বতন্ত্ৰ-- পরাধীন প্রমাণ। এসম্বন্ধে স্বয়ং বাৰ্ত্তিক কার ও তন্মতানুসারী পার্থসারথিমিশ্র বহুপ্রকার विकाब्रकांडूर्वी यमर्थन कब्रिद्वारइम । जांमब्र এই সংক্ষিপ্ত প্রবন্ধে সে সমস্ত উদ্ভূত कब्रिवींद्र ८कॉन ७धरग्रांछनैौब्र७t cनषि नां । .उँशब्र मéडब्र . निकर्ष आहे :--रब्रश्ज সৰ্ব্বতোভাবে অপ্রমাণ নহে, কিন্তু ৰে যে झाप्न ८वप्नब गश्ठि विtब्राष बृहै एश्tव, সেই সেই স্থানেই তাহা জপ্রমাণ । ,
