আমাদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র। Sసి “8इचद्रो cवडेबिठवाi” देऊानि शृङिब्र মূল শ্রুতি নহে, এখানে फोक्षब्र भ्रूण ཨ་རྒྱकठकeणि cणाक cणांड़वनवडौं इहेब बज णहे८ङ हेष्ह कब्रिब्रl खैश्ब्रौ नाषv८क वल्लदांब्रा जाछांनन क्लब्रिहtहिरणन ; इंश श्रेष्ठहे ঐ স্মৃতির উৎপত্তি হইয়াছে । বুভুকু হইয়৷ क्रबक्बन कौउन्नीणप्कब्र थुप्र cडाजन করিয়াছিলেন, তাই হইতেই “অগ্নীবোমীয়ে সংস্থিতে” প্রভৃতি পূৰ্ব্বোক্ত স্মৃতিবচন উৎপন্ন। কারণবিশেষে কfহার ও ৪৮বৎসর পর্য্যস্ত অপুংস্তু (४ङ्गवा) खे९°ब्र इहेब्राझिल, ठिनि डांश८क গোপনে রাখিতে, ঐ সময় পৰ্য্যন্ত ব্ৰহ্মচৰ্য্য कtबर्न, ठांशप्च्हे “জষ্টচত্বারিংশ বর্ষাপি বেদব্ৰহ্মচৰ্য্যচরণম্” এই স্থতি উৎপন্ন হইয়াছে। শবরস্বামী এই ভাব্যের উপসংহারে বলিয়াছেন— “উপপল্পতল্পঞ্চৈতদবৈদিকবচনকল্পনাং”— এরূপ স্থলে বেদবচন অনুমান করা অপেক্ষা अिष्ट्रन गिरूोख्रे बूख्ख्छ । অতএব, বল বাহুল্য, শৰয়স্বামীর মতে এতাদৃশ স্থতির cकांन थांमां*] माहे । बांडिंककांब्र कूभाब्रिणछप्ले हेश गश् করিতে পারেন নাই । এসম্বন্ধে তাহার অভিপ্রায় এই—সত্য কথা, ৰেদে পূৰ্ব্বোক্ত ঔছম্বরী শাখার স্পর্শ ও স্বতিতে তদ্বিরুদ্ধ नर्सट्वटेन. विशिष्ठ इहेब्राटइ,-झहेछे ५क সময়ে করিতে পারা যায় না Pকিন্তু ৰেদের भएषj७ यांमब्रां ८कांम ८कांन हांप्न যুগপৎ अग**ांछ करईब्र विषान cमविाड श्राहे, ቕፃI-- “অভিরাত্রে ঘোড়শিনং গৃহাতি, নাভিরাত্রে ষোড়শিনং (বজ্রপাবিশেষ) প্রতি।" তার পর, "শুদ্ধৰী সৰ্ব্ব বেইতিবা" এই স্থতির মূলভূত শ্রীতিবচন ষে নাই, তাহ তোমাকে কে বলিল ? সমস্ত ৰেদ অনুসন্ধান कब्रिब्रां cनथl ८डांबांग्न-जांभांब्र मठ cणांt कब्र সাধ্য নহে ; বেদগ্রন্থ অতিবৃহৎ— “সহস্রং সামশাখাঃ, একশত অৰ্দশনা, একবিংশতিশাখং বহুচ"— সামবেদের সংস্র শাখ, জুর্বেদের একশত ও ঋগ্বেদের একবিংশতি। এই সমস্ত বিবেচনা না করিরা যদি সেই পূৰ্ব্বোক্ত স্থতির মূলশ্রুতি নাই বলিয়া সিদ্ধান্ত কর, ७ उांश दांब्रा भै वृउिब्र अथांभाभी रेक কর, তাহা হইলে স্মৃতিত্বসামান্তে সমস্ত স্থতিরই অপ্রামাণ্য তুমি ইচ্ছা কর না কেন ? অতএব ঐ স্মৃতি প্রমাণ নহে, তবে যাবৎ তাহার মূলশ্রুতি না পাওয়া যায়, তৎকাল পৰ্য্যস্ত সেই স্মৃতি অনুসারে অনুষ্ঠান • করিবে না। ইহা আলোচনা করিলে বোধ হয়, ৰাত্তিককার বস্তুত ঐ স্মৃতিরু অপ্রামাণ্য” স্বীকৃার করিলেও কেবল নিবন্ধতিশয়প্রযুক্ত হইয়া স্পষ্টবাক্যে স্বীকার করেন নাই। 酸 পূর্বে “হেতুদর্শনাচ্চ” এই জৈমিনিস্থল फेरुळ कब्रिज्ञा भवब्रचाभैौ ठांशत्र किक्रन बTiषji कब्रिञ्चांदइन, डांश थबर्लिङ हऐब्रांयह । শৰয়স্বামী সে স্থানে পৃথক अशिकङ्ग१ ब्रध्नां করিয়া) স্থতিসম্বন্ধে আরও কয়েকটি কথা वणिक्वांटाइम । ठांश uहेब्रन्-cजांडिtडेॉम