১২২ यक्रमणनि । [ ৫ম বর্ষ, আষাঢ় । विदइव व्छहेि थकांक्षिड इहेब्रा नफुिब्बांटह । আমরা এ স্থানে তাহাও উদ্ধৃত করিতেছি— “শিষ্টাইকোপেছবিরুদ্ধমিতি চেৎ।” “ন শাস্ত্রপরিমাশাৎ ” “জপি বা কারণাগ্রহণে প্রযুক্তানি প্রতীরেন।” Įst ti ১জ, ওপ, ٩ـه এই তিনটি জৈনিনিস্থত্রের অর্থ করিতে গিয়া छांयाकांब्र श्रांर्षीन्ब्रूडिशष८कहे कहब्रक कथ1* বলিয়াছেন। তাই এই—শ্ৰুতিতে উক্ত श्ब्रांप्इ, "cवमर कुछ বে;ি করোতি”— ৰেদ ( কুশনিৰ্ম্মিত সম্মার্জী ) কন্ধিয়া ৰেদি (श्रांझ*ङा ७ श्रांश्रुनैौब्र' ५हे छूहे व्यथिई মধ্যস্থিত চতুরঙ্গুল খাওঁভূমি) করিবে। এই বেদ ও বেদি প্রস্তুত করিবার মধ্যে যদি ক্ষুৎ (ইচি) প্রভৃতি হয়, তাহা হইলে স্মৃতি ৰলিতেছেন— “আচান্তেন কর্তৃবাক্ষ"— भीषन कलिङ्गा गङ्गरडॆौ কাজ कत्रि। কিন্তু "বেদং কৃত্বা বেজিং করোতি” এই শ্রীতিতে বেদ ও বেদিনিৰ্ম্মাণরূপ উভয় কৰ্ম্মের জানন্তৰ্ঘ্য প্রতীত হইতেছে ; অর্থাৎ ৰেদ করিয়া ৰেদিকেই করিবে। এই উভয় ङ्गिब्रांब्र भाषा पनि चांक्रमन कब्र बांब्र, ऊांश रहेण cवन कब्रिज cवनि कब्र रहेग न। অতএব এ স্থলে আচমনবিধায়ক ঐ স্মৃতিৰচনটির প্রামাণ্য আছে কি না ? ইহার উত্তর এইরূপ — শ্রীতিতে যেরূপ বেঙ্গ ও বেদিकब्रनक्र- इशले भनांर्ष बिश्ठि इहेब्रांप्ह, আচমনও স্থতিদ্বারা সেইরূপ ৰিহিত পদার্থ । বেদৰেদির আনন্তৰ্য্যরূপ ক্রম ঐ পদার্থনিষ্ঠ पर्व । अथवान जवब्र जड यषानडूड जांफ्रधनङ्गणं नमांtर्थब्र बांश इहेरङ *ां८ब्र मां । অতএব ঐ স্মৃতি প্রমাণ । * कूभांब्रिणछझे ७ झांटन शूनर्विीब्र cबोकস্থতির বিরুদ্ধে হস্তক্ষেপ করিয়াছেন। তিনি বলেন— * * “ব্ৰহ্মচৰ্যম, অহিংসা, অপরিগ্রহ, সত্য* ফেন ব্লক্ষেৎ"— r हेश ॐठिब्र कष । अtबांब्र ८बोकठि७ ব্ৰহ্মচর্যা-অহিংসাদি-পালনের জন্ত ৰিধান দিয়াছে। অতএব এতাদৃশ বৌদ্ধস্মৃতির बषन cबएमब्र गश्डि ८कन विरब्रॉष माहे, তখন তাহার প্রামাণ্যস্বীকারে দোষ কি ? ७हेक्र° यत्र फूलिब्रा उिनि बणिब्रारश्न-cषयन अप्नानक (८कश् ८कह ॐ शश्न cशांकौब्र বলেন) পবিত্র হইলেও কুকুরচর্শ্বপুটকের भाषा (अंमृठिइ) पंकिरण, उांश अक्षांश, সেইরূপ অহিংসাদি উপাদেয় হইলেও বৌদ্ধস্বতিসংসর্গে তাহা অল্পপাদেয়,—ৰৌদ্ধস্থতি হইতে তাহাকে গ্রহণ করিবে না। বৌদ্ধশাস্ত্রোক্ত ধৰ্ম্ম কোন ফলসাধন করিতে পারে, এরূপ প্রমাণ পাওয়া ৰায় না। পক্ষাস্তরে, আমাদের যথেষ্ট প্রমাণ আছে— “স্বাধ্যায়োংধ্যেতব্যঃ," "বেদোংখিলে ধর্গমূল, ठशिांश यूलिनैरल,” “वर्षळनमब्र: अबांनबू“श्ठाक् ि। বার্ভিককারের এ কথাগুলি একটু অদ্ভুক্তब्रक८मब्र । ७ हांtन श्राभब्र कtइकट्ठे बछब्र बळ्न उँछ्ड कब्रिबांब्र आबष्ठकठा बtन করিতেছি। মন্থর সম্বন্ধে ৰেৰে লিখিত इऐब्रां८छ्- * ' “वर किरून মন্ত্রীবাং তত্তেজন"**थनाथांम: खछांत्कबिशांभांशीङग्वब्रांमनि । अद्याशिनि *ीब्र१ ष* धौब्रङ्गश् छकूणांमनि ॥
