পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/১২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় সংখ্যা । ]

অfমীদের ধৰ্ম্মশাস্ত্র । ১২৫ তত্ত্বদেশসংযোগে প্রাচ্যপ্রতীচ্যাদি জাখ্যা हद्र बगिtठ एऐ८१ ॥ ५ इicन पनि কেহ দক্ষিণদেশ পরিত্যাগ করিয়া পূর্ব বা • উত্তরদেশে আলিয়া বসতি করে, কিন্তু সে उलू७ ‘आड्रोटेनबूक' अशéान कब्रिध्न धारक ; উত্তরদেশ হইতে দেশান্তরে বাইলেও দেখা যায়, ঐ ব্যক্তি 'উত্ত্বেঞ্চযজ্ঞ’ করে ; প্রতীচ্য প্রাচ্যদেশে আসিলেসে নিয়মপুৰ্ব্বক প্রাচ্যধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করে না । এস্থানে বলা বাইতে পারে—দেশमश्tषांtशं आषा हक्क, फूमि वणिर्द्रोह ; क्रूि তাহা হইতে পারে না । কেন না, দেখা যায়, মথুরা হইতে কোন ব্যক্তি দেশান্তরে গেলেও, ८णारक•ठांशएक ‘मैiधूब' दगिब्बा थांप्रु,इनिs cन नमcद्र ठांशब्र गरिठ मधूबांब्र नश्tषांशं नांहे। छांयाकांब्र *वब्रशांयौ हेशंद्र ऎडब्र क्षेिब्रitङ्न-८णt८ुव्र बांक्षr। ८नं१rषांcशहे इब्र, किरू धै नश्रवांश्न अडौङ, বর্তমান বা ভৰিষ্যৎ হইতে পারে ; যেহেতু cनषिष्ठ गाeघ्र षाघ्र-cप मधूब इहेष्ठ बश्र्शिउ रहेबारह (बांशब्र गश्ठि मधूबीघ्र ग:प्षाश्र अडौउ श्हेब्राप्इ), cन ‘बाधूब' ; ८ष बभूद्ब्राश्च ब्रशिद्वt८ङ् ( शृtश्iद्म गशिखं बभूद्ब्रiब्र সংযোগ বর্তমান ) সে ‘মাধুর’ ; আবার 6ष शखि मधूबाडिभू१ ७धरिउ (बांशद्र সহিত মথুরায় সংযোগ হইবে), সেও মাথুর। षांशग्न नहिङ ७हे बिदिश नृचरकब्र मछष्ठभ न३ि, ऊांश८क ८कह ‘মাণুর বলে না । অতএব প্রাচ্যপ্রতীচ্যাদিত্ত্বেদে ধৰ্ম্ম* यह एऐ८ड नंi८ब्र ना-क्षन्ई शांथांब्र१ ।। ५**८ङएष वाक्झांगचरक चांबङ्गा श्रृंवब्रचांमैोब्र বে কয়টি কথা আলোচনা করিয়া দেখিলাম, ऊांश८ठ भै बाबह *ांढाणषष्ठ नब्र दणिद्वा বোধ হয়। কিন্তু আমরা দেখিতে পাই, স্মৃতিপুরাণাদিতে তাছা অঙ্গুমোদিত হইয়াছে। १५ “বেষ্ণু স্থানেৰুধচ্ছেচং ধর্মচারশ বাদৃশঃ। তত্ৰ তন্নাবমস্কেত ধর্শ্বস্তজৈব তাদৃশঃ ” মরীচিন্তুতি । যে স্থানে যেরূপ শৌচ ও যাদৃশ ধৰ্ম্মাচার, cण श्ाप्न ठाँशहे षष्ठी, ठाशएक अवस्त्रा कविँ८ब् न1 ।। ५ोहे नभरष्ठ व5न अवणचन कब्रिब्रां রঘুনন্দনাদি নব্য স্মৃতিনিবন্ধকারগণ অশৌচাদি বিৰিৰ বিধিকে ইং কলিঙ্গদেশে, ইহ উৎকলে, ইত্যাদিরূপে ব্যবস্থাপিত করিয়াtछ्न । षमि श्रृंबद्रशांमैौद्ध कथां यांमिळाड इग्न, उरब हेशं८मङ्ग cबांग्लफ्रेरे यांघां★ा जांहे, বলিতে হইবে। কিন্তু পূৰ্ব্বোক্ত মরীচিস্তৃতি প্রভৃতির সহিত মীমাংসকগণের উক্তির সামঞ্জস্তরক্ষা করিতে পারা যায়। সস্তৰত শবরস্বামীর অভিপ্রায় "এই—ৰেদে সাধারণের • প্রতি ধৰ্ম্ম উক্ত হইয়াছে, দেশবিশেষৰাসী ব। ব্যক্তিবিশেষের প্রতি নহে। অতএব যখন cतtनव्र चांद्भांझे दग८खां९मृबांनिद्र «यांमांशा রক্ষিত হইতেছে, তখন তাছাও সাধারণের अश्रéब्र । नवब्रशांमैौ टेबनिक ७ tवनबूणक ধৰ্ম্মসম্বন্ধে ঐক্কপ বিধান করিয়াছেন । মীমাংসকগণের ৰেদই একমাত্র ধৰ্ম্মে প্রমাণ ; tथहेबछ, ८ष-८कांन-क्रप्° ईखेक नl cरून, ধৰ্ম্মরূপে অমৃষ্ঠেয় কৰ্ম্মের মূলে বেদকে ब्रांषिष्ठहे श्रव ७ उांशएउ डैशिंद्र नष्कडे হইয়াছেন। মরীচি প্রভৃতি স্থতি (পূৰ্ব্বোfল্লখিত ) লোকস্থিতির জন্ত দেশক্ষালাদি अछनब्र१ कब्रिबा क€रवाब्र विषांन कब्रिड्रां