তৃতীয় সংখ্যা । ] . নবজীবনের আদর্শ। Sశిసి अभ्यषिंङ ।। ८१ सौवन *itऎ८ङ হইলে, ७ औदन८क थर्क कब्रिरङ इहेरद ।। 4ां*** गांधन कब्रिब्रा हेविब्रगकण८क विषब्रश”र्कৰিমুখ করিতে হইবে। বহিরিক্রিয়কে बहिविरुग्न श्रेष्ठ, भनएक पश्ििब्रबिद्र श्हेप्७, বুদ্ধিকে মন হইতে আত্মাকে বুদ্ধি হইতে প্রত্যাহার করিয়া, ক্রমে অন্ধময়, প্রাণময়, মনোময় প্রভৃতি পঞ্চকোষ ভেদ করিতে হইবে এবং এইরূপে সৰ্ব্ব প্রকারের বহিঃসম্বন্ধবজ্জিত শুদ্ধ আত্মশ্বন্ধপে প্রতিষ্ঠালাভ করিতে হুইবে । প্রাচীন তন্ত্ৰে সাধারণত हेशद्दे नदछौवप्नम्न अर्ष ७ अनर्थ श्णि । ংলার ও পরমার্থের মধ্যে একটা श्राङाखिक पिप्द्रt५ कभ्रना कब्रिध्नाई cथाक्लीन ধৰ্ম্মলকল নবজীবনের এই নিরতিশয়সংসারবিমুখ জাদশের অন্বেষণে প্রবৃত্ত হয় । १गांब्र पनि नब्रभाथंदिरब्राथैौ रुहेण, ठरव পরমার্থসাধন করিতে গেলে সংসারকে তে বর্জন করিতেই হইবে । আর সংসার ७ श्रृंब्रमाcर्षग्न भएषा ७३ विप्ब्राष गर्फब३ নিগুৰ্ণব্ৰহ্মবাদ হইতে উৎপন্ন হয় । হিন্দু, খৃষ্টীয়ান, মুসলমান, সকল ধৰ্ম্মতপ্রেই লিগুণব্ৰহ্মবাদের প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে সংসার ও পরমার্থের মধ্যে এই বিরোধের স্বষ্টি হইয়াছে, ५९१ एठांशंङ्गझ् क्षणविऴुं नवंौबनिझ। ५aदे निङाख्नश्नांब्रविभूष जानन७ कृछिबl उठिंब्रitछ् । चांबांबू, कि चांमारनब्र cनप्न, फि चञ्चब, गर्विबहे गखणबक्रवांटमब्ल विकाcनब्र সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মঞ্জীবনের উচ্চত্তম আদর্শও সন্ন্যাসাশ্রম পঞ্জিত্যাগ করিখ সংলায়াপ্রমে °ागिइ ७यख्र्हिाणाउ कब्रिबitइ । निस*उकवाद अक्रएरू . गखांबारब প্রতিষ্ঠিত করে, এবং তাছার সঙ্গে সঙ্গে ज९मांब्रटक भिर्थTा वणिग्नां बुब्6न कब्रिग्नां থাকে। নিগুৰ্ণব্ৰহ্ম আমাদের জ্ঞানের অতীত, আমাদের ধারণার অতীত, আমাদের বাক্যমন সকলেরই অতীত। নি গুণের ভাবনা নাই, নিগুণের ভজন নাই, নিগুণে প্রেমভক্তি কিছুই প্রকৃতপক্ষে সম্ভৰে না । অন্তীতি ক্ৰতোহন্যত্র কথং তত্ত্বপলভ্যতে— তাহার কেবল সত্তামাত্র প্রতিষ্ঠা কয়া যায়, কিন্তু উপলব্ধি কদাপি সম্ভবনছে। নিগুণৱন্ধ শুদ্ধ প্রজ্ঞালভ্য। • সমাধিতেই ' তাহার সাক্ষাৎকার হর’। আর সর্বপ্রকারের বহিঃসম্পর্ক ও বিবরজ্ঞান বিলুপ্ত ন হইলে সমাধির স্বচনাই হর না । সমাধিতে জ্ঞাত নাই, জ্ঞেয় নাই, জ্ঞাতা-জ্ঞেরের সম্বন্ধ নাই ; उथन ¢क कtश८क काशग्न छांब्रl ८गt९, কে কাহাকে কাংর দ্বারা শোনে,—. স্বপ্নবিরহিত গভীর নিদ্রার দ্যায় সে অবস্থ। । এই সমাধি যখন অধ্যাত্মজীবনের শ্রেষ্ঠতম অভিজ্ঞতারূপে গৃহীত হয়, তখন ধৰ্ম্মজীবনের ञांम* cष निऊारु अख्भू६ौन ७ नश्गांद्रবিমুখ হইবে, ইহাতে আর বিচিত্র কি ? किरू गख१उकवाप्नब्र यउि* जांब्रज হুইলে ধৰ্ম্মজীবনের আদর্শ আর পূৰ্ব্বেকার মত নিতান্ত সংসারবিমুখ , থাকিতে পারে না। সংসার তখন মায়াচ্ছন্ন হইলেও ব্রহ্মেতেই প্রতিষ্ঠিত। ব্ৰহ্মকে জানিতে श्रण ज९जांब्रtप छांनl ७थन पञांवथक হইয় উঠে ; কারণ সংসার ব্রহ্মেরই প্রকাশ ७ अछिदाकि । छ६नूणभष:भीषभक्ष९ यांश्ब्रशब्रन् । ছদাংসি যস্ত পর্ণানি বস্তং বেদ স বেদবিৎ ॥
