yఠి: शत्राथिनि । [ ¢म वर्ष, शांवांछ । बोल्न दाख काब्र, अंब्रमाञ्चउप७ cगहेक्रो অপরাংশমাত্র প্রকাশ করিয়া থাকে। बक्रङषु उचटखङ्ग एङएह-- cरक बल जखांमांखएख्छब्र ! পরমাত্মতত্ত্বনিগুৰ্ণতা, শুদ্ধ আত্মসাক্ষাৎকারলভ্য। ওখানে কারণরূপে তত্ত্ববস্তকে जांनिणांम, किरू प्रङ्ग* छांनिणांम न । ७थांदन স্বরূপ জানিলাম ৰটে, কিন্তু এই বিপুল বিশ্ব ऊँiशांब्रि। ৰাহিৰুে পড়িয়া ব্লছিল । বিশাল ব্ৰহ্মাণ্ডের বিচিত্র বিবর্তনে যে আত্মভূত শক্তি, অচিন্ত্য জ্ঞান,অপূৰ্ব আনন্ম ও অক্লান্ত কল্যাণ অৰিয়াম ফুরিত হইতেছে, ইহার মধ্যে র্তাহাকে দেখিতে, জানিতে, তাহাকে সভোগ ও তাছার পরিচর্য্যা করিতে পারিলাম না। ব্ৰহ্মৰূপে তাহাকে জানিয়া শাস্ত ও নিৰ্ম্মলচিত্ত হইলাম বটে, কিন্তু छैशत्र भांनन चांत्रांनन कब्रिगाम ना; পরমাত্মক্কপ র্তাহার সাক্ষাৎকার পাইয়া क्लिकांननामांज लांछ कूब्रिणांम, किढ़ ऊँiहांब्र অনন্ত ঐশ্বৰ্য্য ও ৰিচিত্রলীলা - দেখিতে ও জাস্বাদন করিতে পাইলাম না। ভগৰঞ্জপে তাহাকে প্রত্যক্ষ করিলেই তাহার এই অনন্ত ঐশ্বৰ্য্য ও এই বিচিত্রলীলা জানিত্বে ও সভোগ করিতে পাঁরা যায়। তগৰৰ পুর্ণর্তৰ। ব্ৰহ্মতত্ত্ব তাহার একাংশमांख, न्ब्रभांप्यूडङ्गe ९ळांशंद्र अ*ब्रां२५भाबि ।। ব্ৰহ্ম ৰহির্জগড়ে, পরমাত্মা অন্তররাজ্যে, পরস্পন্ন ৰিচ্ছিন্ন হইয় থাকেন। ভগবানে উভয়ে সম্মিলিত হন। কারণ, একদিকে उभ्रंवांन् गकण भैश्वर्षी, नकण छांन, नकण মহিষ, সকল মাধুৰ্য্যের আধার বলিয়া বিশ্বের भैश्वर्षी, जळ्खिा जांन, अठाडूङ मश्मि e विक्लिब cगोचरीं ॐांश इहेरउ फे९°त्र इइब्र ॐांशंएकहे जांअंग्न कब्रिब्रां ब्रहिब्रांtछ् । अछ,নিৰে তিনিই পরমাম্বৰূপে, অন্তর্যামিরূপে, জীবের অন্তর্নিহিত সাক্ষিচৈতভক্ষপে, তাহার জ্ঞান,ভাৰ, চেষ্টা, সমুদায়কে ধারণ করিয়া, गयूनां८ब्रब्र cथब्रब्रिक्ल ९ कणशांउ श्देब्र, তাহার সমগ্র অন্তর্জীবনকে পরিপূর্ণ করিয়া ब्रहिब्रांtछ्न । श्रांबांब्र गौणांमब्रङ्ग८* डिनिहे হাস্তাস্তুতকরুণুরৌদ্র গ্রুভূতি অশ্রেষ্ঠ ও শাস্তদাস্তসখ্যবাৎসল্যমধুর প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ রসের সাধার ও প্রতিষ্ঠারূপে প্রকাশিত হইতেছেন। যে পরমপুরুবে সকল জ্ঞান, সকল রস, সকল চেষ্ট পরিপূর্ণত ও সফলতা প্রাপ্ত হয়, শুদ্ধ সত্তামাত্রজ্ঞেয় আংশিক ব্ৰহ্মত ৰ শুদ্ধ আত্মসাক্ষাৎকারলভ্য নিগুৰ্ণ পরমাত্মতত্ত্বকে র্তাহার অঙ্গ-আভা ও অংশবিভূতি दणl झऐब्रां८छ्, ऐश आद्र दिक्लेिख कि ? তাহার জঙ্গের শুদ্ধ কিরণমণ্ডল । উপনিবা কহে উরে ব্ৰহ্ম স্বনিৰ্ম্মল । আত্মাস্তুধামী বাঞ্জে যোগশাস্ত্ৰে কয় । সেন্থ ভগবানের অংশবিভূতি ৰে হয়। , অনন্ত স্ফটিকে যৈছে এক সুৰ্য্য ভাসে। তৈছে জীব ভগবানের অংশ প্রকাশে । এই ভগবত্ত্বত্ব প্রকাশিত হইলেই ধৰ্ম্ম জীবনের আদর্শ আপনার পূর্বতন সংসার विबूषठ दर्जन कब्रिब्रां हेश्बौवप्नद्ध थठाक জ্ঞান-শক্তি-সৌন্দৰ্য্য-কল্যাপার্জি-সাধনে নিযুক্ত श्छ । कांब्र१ हेडेtभवठ झषन गमठ धैर्षर्ष], ৰীৰ্য্য, বশ, শ্ৰী, জ্ঞান ও বৈরাগ্যের আধার ও প্রতিষ্ঠারূপেই প্রকাশিত হন এবং उषन हेइडौवृएनब्र बिछाग-ग९लङिtगोगरी यङ्कडिरक बड#न दl थर्फ कब्रिड्रां नtइ, किड এ সকলের যথাযোগ্য বিকাশসম্পাদনের दांब्रांदे यांनदषन्प्रं जकणख ७धांखं इब्र ।
