পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/১৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় সংখ্যা । ] হইতেই ষে ঐ ব্যাকরণের বিধি সৰ্ব্বত্র স্বীকৃত इहेबांझिा, उांश नप्र । कांउrब्रिन वथन' ইহার বাৰ্ত্তিক রচনা করিয়া লোকগ্রাহ করিতে চেষ্ট পাইয়াছিলেন, এবং পতঞ্জলি यश्वन भशांडावा ब्रध्नै कब्रिष्ठ1 *iनिनिब्र जाननं অৰশুগ্রহণীয় বলিয়। প্রচার করিয়াছিলেন, उवन७ गएकृङब्रळनांद्र गानिनिद्र आगर्न अरुणषिऊ इब्र नहेि। भशंद्या' ङ्कमांब्रिणखप्ले সপ্তমশতাব্দীতেও ঐ জাদর্শ গ্রহণ করেন নাই এবং স্বপ্রণীত তন্ত্রবাৰ্ত্তিকগ্রন্থে এই কথা বলিয়াছেন যে, মাশক, অশ্বিলায়ন, নারদ, মন্ত্র প্রভৃতি পাণিনিকে আদর্শ করেন नाहे, • ७भन क्,ि ब्रांब1 भांगकांर्षी পৰ্য্যস্ত ঐ আদর্শ উপেক্ষা করিয়াছেন। তখন উহা অবশু-অৰলম্বনীয় বলা চলে না। (তন্ত্রবাৰ্ত্তিক, কাশীর সংস্করণ, ১৯৯ পৃষ্ঠা )। সংস্কৃতব্যাকরণের মধ্যে পাণিনিকেই একমাত্র আদর্শ করিতে হইৰে বলিয়া সপ্তমশতীতে ভর্তৃহরি বাক্যপদীয় রচনা করিয়াছিলেন ; এবং পাণিনিকে সহজবোধ্য করিবার জন্ত উছার পরে কাশিক বৃত্তি রচিত হইয়াছিল। পাণিনিস্থাপনার এই চেষ্টা হইতেই বুঝিতে পারা যায় যে, ঐ আদর্শ गर्रुख-अवगविठ इहेठ ना । अश्रण७ हेशंद्र প্রমাণস্বরূপে ভট্রকুমারিলকে উপস্থিত করিতেছি । मशंध्र कूमाद्रिण उभवान् भकब्रtफ्रांप्र्दब्र কিঞ্চিৎ পূর্ববর্তী। উছার উভয়েই এদেশ হইতে বৌদ্ধশুভৰাম এবং ভ্রষ্টাচার ডিরোহিত अद्विङ्गि cळ्ळे। विश्वtझिणत्र । खङ्गेकूधांब्रिण ****ीडि♚ांड ; ठिनि १धन ॐाशञ्च उल्ल প্রাচীন রচনা ও পাণিনির আদশ। >80t বাৰ্ত্তিকের প্রথম অধ্যায়েই সুস্পষ্টভাৰে লিখিয়াছেন য়ে, পাণিনি, কাত্যায়ন এবং পতঞ্জলি অবলম্বনীয় বলিয়া প্রচারিত হইতে পারে না, তখন ঐ ব্যাকরণের বিধি সৰ্ব্বত্র গ্রাহ ছিল বলিয়া প্রতীতি হয় না। কুমারিল ভর্তুহুরির নাম করেন নাই ; কিন্তু তন্ত্রবাৰ্ত্তিকের তৃতীয় অধ্যায়ে পদে পদে বাক্যপদীয় হইতে বচন তুলিয়া অতি তীব্র সমালোচনা করিয়াছেন । বাক্যপদীয়ের মত খণ্ডন করিয়া णिषिब्रांप्इन cष, भै वाॉकब्रैन बर्षन ८वशांत्र নহে এবং উহার বিধি যখন বুদ্ধের বচনের মত মানৰকল্পিত, তখন উহা প্রামাণিক বলিয়া গৃহীত হইতে পারে না। তন্ত্রবাৰ্ত্তিকের কাণীসংস্করণের ২•৭ পৃষ্ঠায় আছে– ' ন চ বেদাঙ্গভাবোহুপি কশ্চিৎ ব্যাকরণং প্রতি। তাদর্থ্যাবয়বাতাবাৎ বুদ্ধাৰিচনেৰিব। প্রতিলিঙ্গাদিভিস্তাবৎ তুর্থ নাস্ত গম্যতে । অকৃত্রিমস্ত বা কশ্চিৎ কৃত্রিমোহবয়বঃ কথা । অক্ষয়বাবু যেন মনে না করেন যে, আমি তাহার পথে একটা ক্ষুদ্র তর্ককণ্টক আনিম্ন উপস্থিত করিতেছি । তাহার স্বল্প বিচার খাহাতে সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর হয়, তাহাই श्रांभांब्र कॉमनt । उिनि श्रांभांग्न বন্ধু ; co কথাগুলি তাহাকে পত্র লিপ্পিয়াও জানাইতে পারিতাম। কিন্তু কথাগুলি গুরুতর অনেক সুধীপাঠকেরাও যাহাতে বিষয়টির বিচার করেন, সেইজন্ত প্রবন্ধটি পত্রন্থ করিয়া এই প্রশ্ন উত্থাপন করিতেছি যে, স্বাহা • পাণিনির আদর্শে রচিত নহে, তাহাই’ পাণিনির পূর্ববর্তী কি না, অথবা অতি প্রাচীন কি না ? ঐবিজয়চন্দ্র মজুমদার।