»१२ কিন্তু কোন সময়েই তাছা সৰ্ব্বত্র স্বীকৃত হয় नाझे ; ( 8 )*पछब्ञछ csडेiब्र खर्ग झिण ना ? ( e ) এমন কি, কাত্যায়ন ধাৰ্ত্তিক রচনা করিয়া এবং পতঞ্জলি মহাভাষ্য রচনা করিয়া পাণিনির অাদর্শকে লোকগ্রাহ করিবার জন্ত বিশেষভাবেই চেষ্টা করিয়াছিলেন ; (৬) কিন্তু সংস্কৃতরচনা তাহাকে কোনকালেই আদর্শ বলিস্ক স্বীকার করে নাই ! পাণিনি কি উদেন্তে হজরচনা প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, তাঙ্ক একটি স্বত্রে ব্যক্ত হইয়। রছিয়াছে। তাহ প্রতিজ্ঞাস্বত্র বলিয়া বৈস্থাকরণসমাজে সৰ্ব্বত্র সুপরিচিত । তাহাতেই স্বত্ররচনার প্রয়োজন প্রকাশিত হইয়াছিল"। তাহা এই— “অখ শব্দানুশাসনম ।” ইহার অর্থ “শব্দ-শাসন” অর্থ শব্দের “অন্থ-শাসন * "बिना ७धरद्वाछप्न दाबक्षङ हत्व नाइँ ; र८छन्त्र একটি বর্ণও বিনা প্রয়োজনে উচ্ছৃঙ্খলভাৰে ব্যবহৃত হুইবার নিয়ম ছিল না । অমু-শকের অর্থ-পশ্চাৎ । শাসন এবং অঙ্কুশাসনের মধ্যে উপসৰ্গৰোগে বিলক্ষণ অঙ্গপার্থক্য रक्रिड श्ब्राइं । গ্ৰন্থ উপসর্গের ব্যবহারে স্পষ্টাক্ষয়ে বলা হইয়াছে—জাৰ্গেশ্বস্তু, তাছার পর শাসন ; আগে সাহিত্য, डाशNगत्र बTांकृद्भ* ! 緩 नरझ ; इंश्tब्र অমু উপসর্গটি পাণিনির পূর্বকালৰী লৌকিক ওN বৈদিক সাহিত্যের শব্দ অর্থাৎ সাধুশৰ ৰে स्नाप्न अवरुङ श्हेख, cगहे वाक्शंप्द्रब्र “बइ. लानन” बrाथn कब्राहे वाकब्रर्णब्रछनांब्र ७थ८ब्रांजन बनिब्र! eयंछिलांग्रह्म फेल्लिथिङ इहेबांप्इ । उदिबाटठ ८कर गहे नकण বঙ্গদর্শন । बूखिबाच्न अछ [ ৫ম বর্ষ, শ্রাবণ । শম্বের সেরূপ অনুশাসনক্রমে ব্যবহার করি kবন কি না,—ভবিষ্যতে কখন সে প্রণালী अषणचिङ झहेcय कि नl,-cन रुषl *ांभिनि छिंखा 'क८ब्बम नोहे । डिनि जडौड ७ीदः वर6भांन नाश्उि>] बTां५T * कब्रियांग्न छछहे ব্যাকরণরচনায় ব্যাপৃত হইয়াছিলেন ; ভবিষ্যতের কথা তাহার অধিকারের অন্তর্গত হইতে পারে না বলিয়াই, তাহাতে হস্তক্ষেপ कब्रिञ्चां अनधिकtब्रक्रधर्काब्र ८5हे य एब्रन नाहे । তিনি কোন স্বত্রেই এমন কথা বলেন নাই, ---সংস্কৃতরচনায় চিরকালই এই সকল নিয়ম পালন করিয়া চলিতে হুইবে । তিনি বরং ইহাই বলিয়। গিয়াছেন,—এইরূপ নিয়মে সাধুশব্দ ব্যবহৃত হইতেছে —এইরূপ निध्रय बक्रिड श्हें८ङ८छ्-हेरठjiनि हेरठjiणि । পাণি|নর সময় পৰ্য্যন্ত যে সাহিত্য প্রচলিত ছিল, তিনি কেবল তাহারই শব্দান্থশাসনের চেষ্টা করিয়াfছলেন । অনাগত ভৰিষ্যতের অপরিজ্ঞাত সাহিত্যের শবাস্থশাসনের কথা ব্যকিরণের অধিকারভুক্ত হইবার উপায় নাই ; ইচ্ছা করিলেও, সেরূপ ব্যাকরণস্বত্র রচনা করা অসম্ভব । ব্যাকরণ-শজের ব্যুৎপত্তি बिछीब्र कब्रिह्णहें ड1श् छ्बाख श्ब्र ; ठtशftक ८क्मात्र बजिब्रा मामकब्लन कब्र श्रेष्ट्रोहिण কেন, তাহাতেও সে কৰা পরিস্ফুট হইয়া द्वशिथ्रप्श् ि। बiं cनि ; खiशब्रि श्रश्नः।। ८१ ।। ८६एक्छ। चक्र-द]ोक झ१ ! পাণিনিৰ্যাকুরণ বৈদিক ও লৌকিক শখের • आइक्रेनन कड़िबाहिण; जख७ष आt* \ বৈদিক ও cजोकिरू नांश्ङिा, उॉश* পঞ্চ-পাণিনিৰ্যাকরণ । সে ব্যাকরণ (等事朝 গাণিনির লমন্ত্ৰ পৰ্য্যও প্রচলিত \
