সাহিত্য ও ব্যাকরণ । চতুর্থ সংখ্যা। ] ›ፃ¢ কত পুরাকাছিনী আত্মপ্রকাশ করিবার জন্ত সকল সিদ্ধান্ডেরই অনুমোদন করিয়া स्रजोव इश्वा द्ररिवाप्इ ! আসিতেছেন। ত্ৰিমুনি-ব্যাকরণ কাহাকে বলে, তদ্বিষয়ে अइउ ठषा उबगांव्हब श्रेब्रा "फ़्ब्रिांप्ह ? ७क जभtब्र गाएश्रबब्रा छविब्राहिरणन,-काठTॉब्रन ও পতঞ্জলি বুঝি পাণিনির টীকাকার। কাত্যারন ও পতঞ্জলি কোন টাকা রচনা করিরাहिएणन कि न, cग कथाब्र अन्ननकान ना कब्रिब्राहे, नाप्रुष्वब्र वार्डिंक ७ डायT८क ग्निौका বলিয়া গ্রহণ করিয়াছিলেন । স্বাহার পর তাহারা যখন দেখিলেন, পাণিনির সকল ठूरबब्रहे बांखैिक ब1 डांवा नाहे, पळथम ७ ठाशब्र कांग्र१ अछूनकॉन ब्रां कब्रिब्रहेि, गांtश्रदब्रां সিদ্ধাস্ত করিয়া বসিলেন,—যে সকল স্থজের बाठिंक बl खांबj नाहे, ठाश् शूब्रांठन मcरु, প্রক্ষিপ্ত ; পুরাতন হইলে, অবশুই ৰাত্ত্বিক ও ভাষ্য দেখিতে পাওয়া যাইভ । কেহ ८करु आबाब्र फेनाश्ब्र१-०थङ्कानाश्ब्र१७णि পাণিনি-বিরচিত মনে করিয়া পাণিনি-ব্যাকরণের আধুনিকত্ত্বসংস্থাপনেও বদ্ধপরিকল্প হইয়াছিলেন। ইহারা সকলেই একৰাক্যে श्ब्रि कब्रिब्र! त्रिब्रttइन,-*ालिनिबjा कब्रन थफणिफ इहेब्रl, जश्कूछनाहिङTएक “”iणिर्नेौञ्च ছাঁচে” ঢালিয়া দিয়া গিয়াছে,—সমগ্র পরবর্তী সংস্কৃতসাহিত্য কেৰল পাণিনিকে মানিয়া *गिबाब जछहे भणमपन्द्र इहेद्रादइ ! नाएश्वদিগের পক্ষে এরূপ ভ্রমপ্রসাদে পতিত হওয়া "उष नtश् । किरू ७दे जकडा अधक्ष्यबाल ° भावाप्नङ्ग अकृष्ठ পুৱাৰী সন্ধানের '"कड विश्वाकाङ्ग ऋष्टि कबिब्रा ब्राषिब्राटह, ***गब्रिमशनद्र पठांश विणच १ जवत्रङ * i vwifi fufae cua æ “পাণিনিৰfীকরণ রচিত হইবার পরক্ষণ হইতেই যে ঐ ব্যাকরণের বিধি সৰ্ব্বত্র স্বীকৃত হইয়াছিল, তাহা নহে।” মজুমদারমহাশয়ের এই উক্তি যেন বলিতে চাহিতেছে,—পাণিনিব্যাকরণ রচিত হইবার পরক্ষণ হইতেই *পাণিনীয় ছাচ” প্রচলিত, জয় নাই—তাহা ক্রমে ক্রমে প্রচলিত হইয়া থাকিবে—তাহা সময়সাপেক্ষ বলিয়াই তাহাতে সময় লাগিবার কথা। কিন্তু মজুমদারমহাশয় আবার मिcलहे cशक्षाहेब्रा८कृन,-का७Iाव्रन हहे८७ ভট্টকুমারিল পর্য্যপ্ত কাহারও সময়েই পাণিনিৰ্যাকরণের বিধি সৰ্ব্বত্র স্বীকৃত হয় নাই ! এরূপ অলঙ্গতির কারণ কি ? কারণ श्राब्र कि इहेtउ *ांtव्र ? हे९ब्रांबी ५ब्रिब्रां সংস্কৃত-অধ্যয়নের চেষ্ট ! যুগে যুগে সাহিত্যের প্রকৃতি পরিৰর্তিত श्हेब्रा उभाजिरठ८छ् । नकल ८धरलझे डांझांब्र প্রভাব দেদীপ্যমান। ভারতবর্ষে তাহার बाठिक्कम एप्लेिदाब्र कांब्र१ छ्णि नl ॥ ७हे সকল রিভিয় সাহিত্যযুগের গ্রন্থবিচারের कि cकांनझे ऐंठनांच्च माहे ? पठांश ब्र अछ७ কি আমাদিগকে নিয়ত পরমুখাপেক্ষী হইয় ৰিদেশের পণ্ডিতসমাজের চর্বিতচর্বণ णहेबाहे नब्रिाहूख थाकिएउ इंहेटव ! जांमाদেয় স্বদেশের সাহিত্যে কি তথ্যাঙ্গুসন্ধানের উপায় দেখিতে পাওয়া যায় না ? উপায় অাছে। আগে সাহিত্য, তাহার नग्न बTांकब्र१,-७हे नहज क्षििछ बब* कब्रिट्न। ब्राषित्णइँ, डणाच्न चाविङ्गड श्रेड পারে। ক্ষেকোন পুরাতন গ্রন্থ ধরিয়া,
