চতুর্থ সংখ্যা। ] মহেশ্বর । l ՖեԳ बणां बांहला ८ष, ब८चाब्र cष बांबां जांबव्र-१. বচ্চ কিঞ্চিৎ সংসৰ্ব্ব দৃপ্ততে প্রতেহপি ৰা। অতএৰ তিনি সোপাৰিক * অন্তর্বশ্চি ভৎসৰ্ব্ব ব্যাপ্য নারায়ণঃ স্থিত । তাছা স্বেচ্ছাকত । इश्रण७ जनौम श्प्बन न । काब्रन छिनि frtigo (Immanent) deute frifss (Transcendent), ●र्थनशांखिबार्नेौ श्हेब्रां ● প্রপঞ্চাতীত। সেইজন্স শ্রভি বলেন— তাণ্ডৱস্ত সৰ্ব্বস্ত ভছু সৰ্ব্বস্যাস্য ৰাঙ্কত: । छे* e ‘ठिनि नमख जनरङब्र जड़रब्र श्राद्दहन, স্বাৰায় তিনি জগতের বাহিয়েও কাছেন।” ठूश्बाब्रशाकe uहे कषांहे बणिब्रांtझ्नअङ्गबांब्रांशनड़tब्रांशबांझ६ ।। বৃহদারণ্যক 8:6סילו পাদোৎস্য ৰিম্বা ভূতানি ত্রিপাদস্যাম্বতং দিৰি। - পুরুষসূক্ত ৩ 'णवस्त्र फूफ छैशब्र अकत्राक्माज, ॐाशं ब्र चाब्र ठिन नांव अत्रुष्ठ-विचाडौछ ।’ গীতাও এই কথা ৰলিয়াছেন— विड़ेछाशविनः कृ९न्नटबकांशrश्चन हिाठ। अत्र९ ? গীত। ১৯৪২ 尊 *सषाक्षि ५खt१ुषtब1 जषट्ठि ख१९ बrtग्नििश। अदहिज्र अझ् ि।' नाब्रॉब्र+छे°निबन् ५हे छां८व बणिब्राUह्न
- नांव्रांग्ांींश्ifनवर्, s७ चन्नबांब ।। ‘अश्र८ठ cष-किकू मृटे श्ब्र बां ॐठ इब्र, সে সমস্তের অস্তরে নারায়ণ ব্যাপিয়া আছেন এবং তিনি সে সমস্তের বাহিরেও
पञांtछ्न ।’ সেইজত ৰৈদাস্তিকের ইলিয়া থাকেন যে, পরব্রহ্মের যষ্ঠাংশে মারা। এ কথা বলা নিম্প্রয়োজন যে, .নিরংশ ব্রহ্মের ংশঙ্কল্পনা কেবল বোধের স্বৰিবাৰু জন্ত । এরূপ বলার তাৎপর্য এই যে, পরব্রহ্ম মায়াউপস্থিত হইলেও প্রপঞ্চের সসীমতায় তাহার चनौबज्रा अडिङ्गड वा निगखिज्र श्द्र नं। ব্ৰহ্মজ্যোতির পাদাংশ বিশ্বের সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহারের পক্ষে পর্য্যাপ্ত হয় । ৪ এই যে লগুণ ব্ৰহ্ম ৰ মহেশ্বর, ইনিই नष्क्रिमांनन्छ । 翁 "नठाः सङ्ख्यानभनखः बक्र” ( उडिौग्न २Isls), “ৰিজ্ঞানমানন্দং ব্রহ্ম" ( বৃহদারণ্যক ) ৩৯২৮ এই সকল সবিশেষ শ্রীত্তি তাহাকেই লক্ষ্য করিতেছে । ব্ৰহ্মসংহিতায় আছে— ঈশ্বর পরম কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্মৰিগ্ৰহঃ ৪১ **ब्रएबईब्र चैङ्कक जक्रिषांननादि&झ् ।।' mains. The centre remains, but the circumference that circumscribed it is gone. Relation of man to God, p. 9.
- But He will not be merged in His work, for, vast as that work ** to us, to Him it is but a little thing ; “Having pervaded this whole universe with a portion of Myself, I remain.” That marvellous Individuality is Jnot lost, and only a portion thereof suffices for the life of o kosmos. The Logos, the Oversoul, remains, the God of His universe. The Theosophical Review—July 1902, p. 453.
