૨૯૨ “পুত্ৰক-”শন্ধের বিচারের উপরে নির্ভর করিতেছে। পুত্র কাছাকে বলে ? এই প্রশ্নের সহিত ভারতবর্ষের বহু বিলুপ্তকাহিনী সংযুক্ত इहेञ्चh ब्रश्ध्रिां८छ् । डांहाँग्न उथjiछ्रनझाप्नम्र জন্ত বঙ্গসাহিত্যেরও আগ্রহ উপস্থিত হইবার কারণ আছে। পুত্র কোন শ্রেণীর শব্দ ? ইছা কি “কুৎপন্ন”—অথবা “অবুৎপন্ন প্রাতিপদিক” ? এ বিষয়ে মতপার্থক্যের অভাব নাই ! উপাধিকারগণ অন্তান্ত “অদ্যুৎপন্ন প্রতিপদিকের” দ্যায় পুত্রশদেরও একটি ব্যুৎপত্তিনির্দেশের চেষ্টা করিয়া গিয়াছেন । অথচ বৈস্থাকরণগণ পুত্রশব্দকে “অব্যুৎপন্ন প্রাতিপদিক” বলিয়া কুত্ৰাপি ব্যক্ত কৃরেন नांझे ! পুত্রশব্দ সুপরিচিত হইলেও, তাহার একটি ভিন্ন অন্তান্ত বুৎপত্তি সুপরিচিত বলিয়া ৰোধ হয় না । যে ব্যুৎপত্তি সুপরিচিত, তাহা পুত্রকে “পুল্লাম-নরকত্রাতা” বলিয়াই ব্যাখ্যা করিয়া থাকে । এই ব্যুৎপত্তির ইতিহাস আলোচনার পূৰ্ব্বে, * তর্কস্থলে ইহাকেই পুত্রশব্দের একমাত্র ব্যুৎপত্তি বলিয়। ধরিয়া লইলেও, পুনরুক্তিদোষ নিরাকৃত হয় না। এই বুৎপত্ত্বি অনুসারে পুত্র,—জন্মগ্রহণबांग्जहे,-निष्ठांप्क शृजाम-नब्रक श्रङ পরিত্রাণ করিয়া থাকে ; সুতরাং. রামচন্দ্রের शांश कब्रियांब्र, ठांश छत्राशह*भांtबहे जन्wत्र হইয়া - গিয়াছিল। তাহার যুদ্ধক্ষেত্রে অকস্মাৎ মৃত্যু সংঘটিত হইলে, দশরথের cनांक ठिन्न गांब्रह्णोकिक क्रठिब्र आश्वक हिण न । dव्रण अवशद्र “उनब* ७वर বঙ্গদর্শন । [ ৫ম বর্ষ, অশ্বিন। ,“পুত্ৰক” শব্দের যুগপৎ ব্যবহারের সার্থকতা ठूबाख्. झहेरङ श्राप्च्न ना:। পুত্রশদের পুরাতন বুৎপত্তি অপ্রচলিত হইলেও, সংস্কৃতসাহিত্য হইতে একেৰারে বিলুপ্ত হয় নাই। এই শৰ বহু পুরাতম ;বৈদিকসাহিত্যে ও সুপরিচিত । ইহার অনেক প্রতিশব্দ প্রচলিত পাছে। কিন্তু কোন প্রতিশব্দেই পুত্রশদের বিশেষ অর্থ প্রতিতাত হয় না । স্বস্থ, সস্তান, তনৱ, নন্দন ইত্যাদি প্রতিশব্দ কেবল জন্মগত অৰ্থ প্রকাশিত করে । সুজু প্রস্থত ব্যক্তি ;– এই শব্দে অন্ত কোন ভাব প্রকাশিত হয় না । সস্তান ও তনয় 'ৰংশবিস্তারকারক ; – তাহারা অন্ত কোন ভাব ব্যক্ত করিতে পারে না । নন্দন কেবল অনিন্দদাতা,— অন্ত ভাব প্রকাশ করিতে অসমৰ্থ । এই সকল শব্দ একএকটি বিশেষ ভাৰ ব্যক্ত করিয়া, কেবল তাহারই বিশেষ প্রয়োজন সাধন করিয়া ধাকে । পুত্রশস্বও এইরূপ একটি-না-একটি বিশেষ ভাৰ ব্যক্ত করিবায় জগুহ ব্যবহৃত হইত। তাছাতে অল্প .কোন ভাব ব্যক্ত হইত না ; অশু কোন শব্দেও তাহার বিশেষ কাৰ্য্য সাধিত হইতে পান্ধিত না । সে ভাৰটি কি ? তাহ বৈদিকजाहिरडjहे पत्रखिबjख् । বৈদিক যুগ জাৰ্যসমাজের পরম কল্যাণাবহু বিজয়যুগ। সে যুগের আর্যगयाछ विदिक्ष बिछब्रनाथरमब्र अछहे निअ७ खेछबलैण झ्णि ' णकरणहे उग्रब इहेश ििबथ् बिषङ्गशांक्ष८नश्च खiंशि बङ्गधबनिबिपिनः निम्नज्र ठणष्कब्रण कब्रि८ख्न । ठब्ञछ ििर्ष कर्माष्ट्रéांम <यक्रणिप्ॐ ह३ब्राझिण । ब्रांजjब्र*',
