পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৩০৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

రీల వీ একবার সাহস করিয়া যদি আমরা বলিতে বঙ্গদর্শন । [ ৫ম বর্ষ, কাৰ্বিক। তাহা নহে। স্বতরাং এই ৰিভাগপ্রস্তাৰ পারতাম, শাসনের স্বৰিধার জন্ত নহে, কিন্তু ‘ কাৰ্য্যে পরিণত इहे८ण, जामां८नब्र मांननिरु গভীর রাজনৈতিক উদ্দেপ্তসাধনের জন্ত যে <यरे বঙ্গবিভাগগ্ৰস্তাব উত্থাপিত হইয়াছে, এ কথা যদি স্পষ্ট করিয়া একবার বলিতাম, লাট কার্জন তঁ{হার অসাধারণ বিচারশক্তি ও অলোককুটিল যুক্তিজাল বিস্তার করিয়াও আমাদের জাপত্তিখণ্ডন বা আমাদিগের যুক্তিবলকে আপাতত • অধিকৃত ও পরাভূত করিতে পারিতেন না। বাংলাবিভাগের বিরুদ্ধে সচরাচর যে সকল আপত্তি উথাপিত হইয়। থাকে, তাহ অধিকাংশস্থলেই আমার নিকটে নিতান্ত অলীক ও আসার ‘বলিয়। মনে হয় । সাক্ষাৎভাবে এই বঙ্গবিভাগের দ্বারা আমাদের মানসিক বা নৈতিক, বা অর্থগত বা সমাজগভ কোন বিশেষ অনিষ্টপাতের আশঙ্কা আছে, ইহা আমি মনে করি না। আমাদের মানসিক জীবন দেশের পাঠশালা, স্কুল, কালেজ ও ইউনিভার্সিটি দ্বার গঠিত ও নিয়ন্ত্রিত হইতেছে। শিক্ষাবিষয়ক এই সকল প্রতিষ্ঠান ইংরেজরাজের শিক্ষানীতি দ্বারা সৰ্ব্বত্রই পরিচালিত হইতেছে। সে নীতি পূর্ববঙ্গে যেমন, পশ্চিমবঙ্গেও সেইরূপই সমভাবে কাৰ্য্য করিবে । পূৰ্ব্বেকার অবস্থা বাহাই থাকুক না কেন, এখন যে একই শিক্ষানীতি দ্বার সমগ্র ভারতবর্ষের লোকশিক্ষার অনুষ্ঠান ও প্রতিষ্ঠানাদি পরিচালিত হইতেছে, ইহা অস্বীকার করা অসম্ভব। बाश्ण दिङऊ श्ब्र, शूलैं★किम श्रृंहे छांश्न পরস্পর হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া পড়িলেই যে भरें निकानैौङि झरे विडtश इहेक्रश्न रहेक, জীবনে সাক্ষাৎক্ষপে যে কোনপ্রকারের বিশেষ বিসদৃশ ভাব বা আদর্শ প্রতিষ্ঠিত হইয়া বাঙালীজাতির বর্তমান মানসিক ঐক্যবদ্ধন শিথিল বা বিচ্ছিন্ন করিয়া দিবে। এমন আশঙ্কা করিবার কিছু কারণ আছে বলিয়া মনে হুর না । রাজকীয় বিধিব্যবস্থা ও রাজনৈতিক সমস্যার সমতা হইতে চিস্তা, ভাব ও আদর্শ বিষয়ে জাতীয়জীবনে যে মানসিক ঐক্য স্থাপিত হয়, একই শাসনাধ নে বাস করিয়া বাঙালীজাতির মধ্যে যে ঐক্যবদ্ধন উত্তরোত্তর দৃঢ়তর হইয়া উঠিতেছিল, এই বঙ্গবিভাগের দ্বারা তাহা ও যে সাক্ষাৎভাবে শিথিল বা বিfচ্ছন্ন হইয়া যাইবে, এমন আশঙ্কাও করি না । কারণ, রাজকীয় বিধিব্যবস্থা, নিতান্ত স্বেচ্ছাচারী রাজার অধীনেও, প্রজামণ্ডলীর অবস্থারই অনুসরণ করিয়া রচিত ও প্রতিষ্ঠিত হয়। আর বাংলাদেশের প্রজাসাধারণের সৰ্ব্ববিধ অবস্থা পূৰ্ব্ববঙ্গে ও পশ্চিমবঙ্গে যখন একইরূপ রছিয়াছে, ও মোটামুটি একইরূপ থাকিয়াও বাইবে, তখন বাংলার छूहे विडां८१ cय ब्रांछकैौब्र-शिथिवjवश-अनि७ কোন একটা বিশেষ পার্থক্যের স্বষ্টি হইতে পরিবে, এমন ভাবিবার কোন উপযুক্ত কারণ আছে বলিরা মনে হয় না। পশ্চিম बtत्र cग जरूण आहेमकर्गश्म गमद्र-गभग्न • প্রচলিত হইবে,. পূৰ্ব্বঙ্গেও প্রায় তাহাই इद्दे८ब ।। यहे बनविडांप्भद्र बाब cष बांग সাহিত্যের কোন অনিষ্ট হইৰে,এখনও সন্তান