e২৬ বদর্শন। [eभ बर्ष, कांर्डिक । পীয় সাধনার ইতিহাসে তাহার কোনো উল্লেখ নাই। ফলত হিন্দু-যুরোপীয় সাধনা ৰে প্রাচীন যুগের বস্তু, তখনো হিন্দু-যুরোপীয়ের हिछन उँ९श्रृङ्ग श्ख्न नहे, उर्थन ७७म्न शणद्दे একত্রে বাস করিতেন। আমরা যে মুল হইতে উৎপন্থ হইয়াছি, য়ুরোপের সভ্যজাতিসকলও সেই মূল হইতে জন্মিয়াছে, হিন্দু¥afđw «I Indo-European *r* c*qw তাহাই নির্দেশ করে, অঙ্গ কিছু নৰে। যুরোপকে পচিশবৎসর পুৰ্ব্বে আমরা অত্যধিক শ্রদ্ধার চঙ্কে দেখিতাম। তখন তাহার সঙ্গে কোনোপ্রকারের " একটা সম্বন্ধ পাতাইতে পারিলে, আমাদের আত্মশ্নৰ অত্যস্ত চরিভার্থত্ন অনুভব করিত, ইহু! তো সত্য কথা। এই হিন্দু-যুরোপীয়-সাধনাস্থত্রে আমরা পশ্চিমের সঙ্গে একটা সম্বন্ধ পাতাইতে পারিতেছি বলিয়াই, ইহার আবি- . স্কারে আমরা এতটা গৰ্ব্বিতানন্দ ভোগ করিয়াছিলাম। বড় মানুষের সঙ্গে গায়ে পড়িয়া একটা সম্বন্ধ পাত্তাইবার চেষ্টা যে आभनाच्न निज्राज्र शैनउाञ्च श्रंत्रिक्वाग्रक, हेश्। তখলে বুঝি নাই । ক্ৰেমে সে জ্ঞান, জন্মিতেছে, তাহার সঙ্গে সঙ্গে হিন্দু-যুরোপীয় সভ্যতার প্রকৃত মৰ্ম্মও আমরা বুঝিয়া উঠিতেছি। প্রথমত , আমরা দেখিতেছি যে, এ জগতে জাতিধৰ্ম্ম বলিয়। একটা বস্তু আছে। *भूगग्नि मांमवम७जैौ बडि cथाक्लोन ७ यारेश्रउिशनिक कtण श्रेष्ठ विलिब फांtत्र বিভক্ত হইয়া আছে।. জাদিতে এক মনুষ্য করিয়াছি, বাহার গুণে যুরোপীয় সনার बिधूम एऎज' णभूतानि मन्याम् ॰णैीझ જ્યના বিশেষ অঙ্গপুষ্ট সাধিত হইয়াছে, হিলু-রো-" ददेब्रांहिण, न डिब डिग्न विभून रहेtउ হইয়াছিল, এ প্রশ্ন তোলা বুখ, কারণ তাহার मैौमांश्मा चनखद । चालिट्ज वाशहे इलेक না কেন, স্মরণাতীত কাল হইতে মামুৰ মে डिम्न मि छाउित्ड दिख्ख श्ऐब्रा ७ छन्नरल বাস করিতেছে, ইহা অীিকার করা অসাধ্য। এই ভিন্ন ভিন্ন জাতির মধ্যে কতকগুলি বিষয়ে অতি প্রাচীন ও মৌলিক পার্থক্যও দৃষ্ট হয় । এ পার্থক্য কেবল তাহাদের নৈসর্গিক আবেষ্টনের বিভিন্নত হইতে যে উৎপন্ন शश्ब्रांश्, ५बन७ भग्न कव्रीं श्रींश् न1 ।। १नः র্গিক আবেষ্ট্রনে এই মৌলিক বিভিন্নতাকে পরিস্ফুট করিয়াছে সত্য, কিন্তু স্বষ্টি করিয়াছে, এ কথা যথাপ্রমাণে প্রতিষ্ঠিত হয় না। ভিন্ন fভন্ন জাতির মধ্যে যে মৌলিক, fচরাগত একএকট। বিশেষত্ব দেখিতে পাই, তাহাই জাতিধৰ্ম্ম । o সকল মানুষই এক দিকৃ দিয়া দেখিলে এক মানবের গঠন, মানবের ইঞ্জিয়াদি, মানবের প্রকৃতি সাধারণভাবে সৰ্ব্বত্রই সমান । কিন্তু এই সমানভার মধ্যেও একটা বিশেষত্বও जर्लिन छे थकिम्नी शाघ्र ।। 5व्रd*ग्न गlश्वांद्रश्न উপাদান সকল মানুষেরই এক, কিন্তু চলনের ধরণ প্রায় প্রত্যেক মজুষ্যেরই স্বতন্ত্র ও পৃথক । সেইরূপ একই উপাদানে মানুষের বাকুমন্ত্র নিৰ্ম্মিত, তথাপি ভিন্ন ভিন্ন লোকের গলার স্বর কত-ল ৰিভিন্ন ধয় । ಗಿ* . दाशारत $णप्नद्र. थद्रन, अनाब्र श्, इ"ि 5ांशनिग्न छाद, ७ नक८णब्र बाब्रहेिं भ** डिब्र छिब्र वाडिन्छ बिtनवफ बा वडि* निरर्कन कब्रि। नाननिक शांनीरद्र७ बां★*
