N9ՀՆ युच्चा' क्तः धनि । 疊_二 [ ৫ম বর্ষ, কাৰ্ত্তিক । সকল তাৰা ভৰিৰ লগম নিতে গেলে, 'জাতির মৌলিক ও প্রাচীন সমাজৰ चंदइ। यTख रूग्निर७ श्छ । नरङ्कर७ ब স্বভাৱ আৰ্যভাষায়- যেখানে অহমশ্মি পদ बjकह७ इइ, चनार्थr cकारमां c:काट्न छांबांग्न cमथांटम यावि शनिब्रांहि, याशि मैंज़िांऐब्राङि, ইত্যাদি কোনো-না-কোনো অবস্থা বা ক্রিয়া ৰাচক শঙ্গের সঙ্গে "আমার” ৰোগ করিয়া ७ट्र अङ्कि ठुास्त्र कब्जिएउ झ्म्न । ट्रेशान्त्र অর্থ এই যে, আমাদের জাতীয়চিস্তার ছাচে অহংএধ জ্ঞান প্রাগৈতিহাসিক কাল হইতে যতটা ফুটিয়া উঠিয়াছে, অন্ত জাতির চিন্তার ছাচে ভউট পরিস্ফুট হয় নাই। আমরা কৰ্ত্তার ভিতর দিয়া কৰ্ম্মকে দেখিয়াছি, তাহার কৰ্ম্মের • ভিতর গিঞ্জ। কর্তাকে - দেখিয়ছেন ; এইজন্ত কৰ্ম্ম ব্যতিরেকে " কৰ্ভার-স্ব গুস্ত্র ও স্বাধীন অবস্থান ব্যক্ত করিৰার উপযোগী উপাদান র্তাগঙ্গের ভাষার মৌলিক গঠনপ্রণালীতে বিদ্যমুন নাই । এইরূপে ভিন্ন ভিন্ন জাতির মৌলিক চিন্তার ছ'চি যেমন বিভিন্ন, ওখাদের সমা८अध्न छ"Ise cनझेझ° fदfछद्र > हें★; थ[८+ । কোনো কোনে। জাতির মধ্যে সমাজগঠন সামরিক আদর্শ অনুসারে রচিত হইয়াছে । সমরক্ষেত্রে যেমন সৰ্ব্ববিষয়ে সেনাপতির অনন্ত প্ৰতিবাদী অধিকার, তাহার ইচ্ছাই অৰগুপ্ৰতিপাল্য, সেইরূপ সমাজেও সমাজगउिब्र देशहे गवांप्जद्र ७कमाळ ७थउिनांना विषाम । यरे नकन बांउिब्र वरथा क्लाजनैौलिক্ষেত্রে প্রজার অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয় নাই, সামাজিক জীবনে পঞ্চারতের স্থান * Rist i Rstifts vivtty constitutional শাসনপ্রণালী বলে, এই সকল '७ ब्राचटेनजिक विषिशदशत्र खांशत्रू কোনো অবসর হয় নাই । ইহাজের সমাজের ছাচ স্বেচ্ছাচারিত বা despotismaz viņi নিৰ্ম্মিত হইয়াছে । আবার অপর কোনো কোনো জাতির মধ্যে প্রাচীনতম কাল হইতেই দেশের শাসনকার্ধ্যে দশ্নের একটা প্রতিষ্ঠ; দেখিতে পাওয়া বাৰু। আর্ধ্যজাতিসকলের श्रह्था ब्राछ बडि थॉन्नैौनकांण इईएउहे लक्षজনের প্রতিনিধি হইয়। রাজকাৰ্য্য পরিচালনা করিয়া মাগিয়াছেন। দলপতি দলের দশজনের প্রতিনিধি, সমাজপতি সমাজের দশछtनव्र भूषशांक, छिब छिब श्रृंग्निबां८ब्रव्र कर्डीগণ র্তাহাকে নিৰ্ব্বাচিত 'করিয়া থাকেন । আর্ধ্যজাতির সমাজগঠনপ্রণালীতে প্রাগৈতিহাসিক কাল হইতেই এই সাধারণতন্ত্রভাব ছিল বলিয়াই হাঁদের মধ্যে কি ভারতে, কি জৰ্ম্মাণিতে, সৰ্ব্বত্রই গ্রাম্য পঞ্চায়তপ্রথা मृकीन विशामान । মনোরাজ্যে চিস্তার মৌলিক-ছাচ-সম্বন্ধে, &द९ मयाछछौबरन नश्वांछनौङि ७ ब्रfधनीfउ१ মৌলিকপ্রকৃতিবিষয়ে আর্যাজাতি জগতে অপরাপর জাতি হইতে প্রাচীনকাল হইতেই বিশিষ্ট হুইয়া রহিন্ধছে । যুরোপীয় আর্যাগণ আহংকে যে চক্ষ দেখিয়াছেন, ইজংকে ধে छा८६ 4श्न कब्लिग्न एक्लन, गमाजएक cष झैँit5 अक्लिबtइन, छाब्रउँौञ्च श्नूिननe बूणङ cनई ভাবেই দেখিয়াছেন, লইয়াছেন ও গড়িয়াছেন। ঙ্গি ও যুরোপীদিগের মধ্যে এই সামান্ত ধৰ্ম্মঞ্চে ও এই মৌলিক সম্বন্ধকে নির্দেশ করি वाड़ जछहे श्कूि-इब्रानैश्च नाशन-indo European culture—so to शहै इदै
