প্রস্টম সংখ্য। } । ब्रांछनौछि ७ याच्चदिश्री ५हे छेउम्र ठख्हे aালোচিত হইয়াছে বলিয়া, চণ্ডীতে স্বরথ ও সমাধি এই ছই অধিকারীকে গ্রন্থের প্রারম্ভেই dৰিতে পাই । মেখোমুনিকথিত বচনগুলি } উভয় অর্থ প্রকাশ করে বলিয়াই রাজ্যএার্থী স্ত্ররখ রাজ্য ও জ্ঞানী সমাধি জ্ঞানের প্রার্থনা করিয়াছিলেন ততো বত্ৰে ৰূপে রাজ্যমবিভ্রংশৃঙ্কজকুনি। आका १,य निश्छ१ ब्रांश्]१ इङश्रङ्ग्वज१ विष्णf९ ॥“ “সোহপি বৈশ্বাস্ততে জ্ঞানং বত্ৰে নির্কিীঃমানসঃ। মতোহমিতি প্রাজ্ঞঃ সঙ্গবিচ্যুতিকারকম ৮ (बभन 'सूर्शी अरष्ठ झ्हेब्राररु' ७हे कथा अरुण করিয়া তস্কর চৌর্য্যসময়, ব্রাহ্মণ সন্ধ্যাবন্দনকাল ও পরদারলম্পট স্বেস্ক্রিয়চরিতার্থতার অবসর উপস্থিত হইয়াছে, অর্থ গ্রহণ করে— रु७ि उदा5ल बारू] िश्रृशंकू म८ङ ; সেইরূপ যদি ও মেখোমুনি স্বরথ ও সমাধিকে পৃথক পৃথক্ উপদেশ প্রদান করেন নাই, তথাপি মুরপ ও সমাধির হৃদয় বুত্তি বা बांगनां छिन्न डिब्र ह ७ब्रांब्र, ॐांझाँग्नl ७धरडाएक यै बाल्यकाब्र छिन्न छिन्न ठा९°र्गा अछन করিয়াছিলেন । अिहेछ छष्ट्र চন্তীতে डेख् श्हेब्रtcछ् ८ष, ८गहे ८म वैौ ?ाभब्रा झ इंग्रt 'क्ञिान’ ७ ‘सकि'-$ईf ७वनांन ऍitäन---- “সী বাচিত চ বিজ্ঞানং তুষ্ট কন্ধিং প্রযচ্ছতি ।"
- ३५ ७ नयiशि निख निख क्रf5 জয়সারে স্বাঞ্ছ। 2itर्थम1 कब्रिटबान, शशिरे भाहेtनन , ८षदो छैtशक्षिप्नंब **नश्नांtब्रहे थब्र थकान कबिब्राहिरणन । • "भiभि ७ श्ङ्गषं श्मि ८ष८५tभूनिङ्ग शश्डि
छूtनीथ्जय । - . “উপৰি ৰখা কাদিক্ষত্ৰভুর্বৈজ্ৰপাধিৰে "চণ্ডী। €ఖy कcथानकथन करब्रन, * डिनि ठश्वन बूक्रिड পারিয়াছিলেন যে, বৈশু সমাধির সত্যসত্যই २गोप्द्र विष्ट्रक्| उँथश्डि हहेब्राप्छ, किड़ মুরথের হৃদয়ে তখন বিবক্ষভোগলালসা বলবতী রহিয়াছে। বিষয়ভোগে বৈরাগ্য উপস্থিত ন হইলে আত্মতত্ত্বজ্ঞান স্থলভ । তাই ভগবান মুনি রাজ্যনাশে ক্লিষ্টন্ধদয় স্বরথকে কৌশলে রাজনীতি ও প্রাপ্তনিৰ্বেদ সমাধিকে আত্মতত্ত্ব উপদেশ দিয়াছেন। “একৈবাহং জগত্যত্র দ্বিতীয় কী মমাপরা।” * ইত্যাদি বচনদ্বার বেদান্তপ্রতিপাদ্য * একমেবাদ্বিতীয়মৃ” এই আত্মতত্বই বর্ণিত হইয়াছে । আমাদের দুর্গোৎসবে অর্চনীয় দেবীমূৰ্ত্তির সহিত এই আত্মতত্বের দূর সম্বন্ধ, তাই 'ফুর্গোৎসব’ প্রবন্ধে আমরা उ1शनि श्रवउiझ१! न। ब्रिभ्र।, शiश्ब्रि श्रशिखं নিকট সম্বন্ধ, তাহাই আলোচনা করিয়া দেখিব । 魯 भूनिकशि७ ब्राछनौडि श्रशूगब्रन कब्रिग्राहे স্বরথ পুনৰ্ব্বার স্বরাজ্যলাতে সমর্থ হইয়াছিলেন ও সেই দৃষ্টাস্তেই পরবত্তা নৃপতিগণ সেই রাজনীতি সেবন করিয়া আসিতেছেন। চণ্ডী আলোচনা করিতে প্রবৃত্ত হইলেই (नथा याहे८व cय, श्ब्रथ ब्रांखनैौडिनिनून ছিলেন না—যদি ও তিনি পুত্রের স্তায় প্রজাপালন করিতেন। তিনি সমস্ত পৃথিৰীমওলের রাজা ছিলেন, কিন্তু তিনি অতিনূনবল-কেলাবিধ্বংসি শত্রুগণ কর্তৃক যুদ্ধে পরাজিত 'श्हेरगन ; उँोङ्ख्न अझोड]१५ ॐाशब्र विक्रtझ अङ्कjथांन कब्रिड्रांझ्णि ?
