8ֆ8 कबिबी निद्रांप्रुन । बङ थक् ५ कवॉ? *ब्रिकांब्र कब्रिड्रा ल७ब्रांब्र प्रब्रकांग्न । ८णोश्रीनििखांश्लङ्गविनििखं क्षौमांश्णांशः সংগ্রহে লিখিত আছে— “দার্পযুদ্ধা ক্রিমোশন্ত (ধর্ক) নি:শ্রোসহেতু " আপোদেবপ্রণীত মীমাংসাষ্টীয় প্রকাশেও ७दै कषांहे चांटह"গোবিশ্বাপর্ণবুদ্ধা ক্রিমাণৰ ( ) নিঃশ্রেস্তুসফুেr. 妙 ॐौवृङ छांद्रनकांननभशनंब हेशहे gয়র করি এবং জৈমিনিস্থত্রে ও শবর
- - -WikitanvirBot (আলাপ)= . অর্ধ-সঙ্গশ্বর প্রত্যাখ্যান কত্ত ভাষ্যে ੇ फ्रेंद्र
cनषिट्क न स्थाहँडा बोभाश्नरुश्रङ७ छेत्रबै चॅौकृङ श्ब्र बलिब्रांtछ्न । জন্সপক্ষে আমরা বেদান্তদর্শনের তৃতীয় चक्षTीcब्रू দেখিতে श्रोहे, बांनब्रांद्रन थर्थ८ब “स व्মত্ত উপপত্ত্বেঃ’ (২পা, ২৮ ) এই স্বত্রম্বারা -ঈশ্বরই কৰ্ম্মফলদাতা”—নিজের এই মত शृश्ांभिखं रुद्भिरिश्न ; उििनखन्न ‘रुं ফর্শ্বের ফলদান করে, ঈশ্বর নছেন”—জৈমিনির এই মত "ধৰ্ম্মং জৈমিনিরত এব” ( 3অ, ২প, ৪• স্থ) এই স্থৰদ্বারা উত্থাপিত করিয়া “পূৰ্ব্বং ভূ বাদরায়ণে হেভূব্যপদেশাং (৩জ, ২পা, ৪১ হু) এই স্বত্রে যুক্তিদ্বারা খণ্ডিত कब्रिड्रां८छ्न। हेहरिङ **हेझे cनथ यांहेcठरछ् যে, জৈমিনি ঈশ্বরস্বীকার করেন না । শঙ্করাচার্ধ্য পূৰ্ব্বোক্ত ব্যাসস্বত্রগুলির ঐৰূপই बाiथrी कब्रिब्रt८छ्न ! अब्लांछ छviनियामग्न फांद्रबाe ठिनि बणिब्रां शिब्रांरकन "cरु, भौभां५गएकब्र छेत्रबरोकांद्र कtद्रम मा। शृंडेढवव्राग বৃহদারণ্যক-উপনিষৎ উপস্থিত কল্পিতে পার! वांद्र ? १ष दछछर्थन । אוזיס,8ד ד4 ] “ङशोक স্থায়ৰিঙ্গঃ সাখাসগনালগেদি (ঈশ্বরত) জগবং যুক্তিশতৈঃ প্রতিপাখি।" 歌 ९ध चशांश, eवष उांश। ইমদ্ভাগবত প্রভৃতি পুরাণ হুইa, এ কথা প্রমাণিষ্ঠ করিতে পারা না, বারটরিক্ত বিশ্বগুণ্ডার্শেও এই ধs a शङ्ग। पाएगाउइ थांबद्रl cग गभए डेष्ठ করিতে পারিলাম না । R এদিকে মীমাংসকদিগকে জিজ্ঞাসা कब्रिटन ॐाशय्क्द्र बtठ श्रेरब्र नारे बगिsारे উত্তর পাই। কুমারিলভট্টের শ্লোকবার্কিকে ও পার্থসারণিমিশ্রেয় গল্পীfপক্ষ, প্রাপ্ত হ গুণ zre- - -- é越国“《、· ক্সফ अँधं अडारुक्षिप्झ दक्ष् बूखि ७ उर्क cझि *ां७ब्र शांङ्ग । निtछ अॉमब्बां ॐथॉमउ ७हे इहे अिश् श्हेप्ङहे उत्। डेङ्कङ रुदि।. श्रृंवग्नश्वांश्रौ न्छठेखांट्रका *छेईब्र नाहे” ७ कर्ष नां रुणिtश७ दलिब्रां८छ्न "তন্মং (পূর্বপ্রদর্শিতাং ) কারণ বগচ্ছাম ন কৃত্বা সম্বন্ধং ব্যবহারীর্থং কেনচিবো: প্রণীত ইতি।" *८नहेछछ पञांमध्नl छॉनिtउहि ¢३, ব্যবহারসিদ্ধির জন্ড শঙ্কের সছিত অর্থের সম্বন্ধ করির কেহ বেদসকল প্রণয়ন করে বেদান্তী প্রভৃতি দার্শনিকের মতে বেদ निटा नरह, ठाँझा छेईङ्गनांरभ rनिक *ब्रभপুরুষ দ্বার বিরচিত। শৰয়স্বামী পূৰ্ব্বোক্ত कथांबांद्रां ठाँकांदे थसिड ក្រៅ বলিয়াছে। ८श्, ८वन क्श् ब्रझ्न कप्त नहे। ’ि बालनिरूत्र१ #षांनउ इहे कांबt१ में** चौकात्र कtब4-अषम थश९ऋर्डि, विश्ल" বোগ্রণয়ন। মীমাংসঙ্কের' স্বটিএস चौकाज कछन न, प्रज्ञां गबछ ***
