§§§ 鑫 করা যায়, তবে সেই সম্বন্ধকারী পুরুষ जांषां ब्र१ मांनद एहेरङ •iां८ब्रन नl, ७ऐछश्च কোনপ্রকারে ঈশ্বরকে স্বীকার করিলেও করিতে পারা যাইত ; কিন্তু ৰস্তুত তাহা মছে, শব্দের সহিত অর্থের সম্বন্ধ অপৌরুবেয় —স্বাভাবিক—নিত্য ; ষেদের সহিত তদর্থের সম্বন্ধও এইপ্রকার, ইহা ইচ্ছা না থাকিলেও ৰাধ্য হইয়া সঞ্চাকে স্বীকার করিতে হইৰে । স্বতন্ত্রী শব্দের সহিত অর্থের সম্বন্ধ স্থাপন कबिाँ জন্ত ঈশ্বর স্বীকার করিতে পারা বায় না। তার পর, জগতের স্বষ্টিকর্তৃরূপে ঈশ্বর থাকিতে পারিতেন, কিন্তু তাহা ও ৰইতে পারে না ; কেন না, স্বাক্ট বা প্ৰলয় নামে কিছু আছে বলিয়া কোন প্রমাণ নাই । এস্থানে আপত্তি উঠিতে পারে—শব্দের সহিত অর্থের সম্বন্ধ যদি স্বাভাবিক হয়, তবে শৰ উচ্চারণ কfরবfমাত্রই সকল শব্দের অর্থ4उौछि ह९छ। अविश्वक ; कि क्षु १खङ ठाइ। হয় না ; শব্দ উচ্চারিত হইলেও, অনেক जब८छ अर्थप्रवक्ष ड्छ न! । डाख्न °ङ्ग Cन {थ८छ পাওরা যায়, বক্তা যদি বtলম্ব দেয়— অমুক শব্দের অমুক অর্থ, তখন অর্থবোধ হয়। ইহা দ্বারা বুঝা যায় যে, ৰক্ত শব্দের সহিত স্বয়ং অর্থের সম্বন্ধ কfরয় ঐ শব্দ উচ্চারণ করে। অতএৰ শঙ্কার্থের সম্বন্ধ স্বাভাৰিক হইতে পারে না। ’ ইহার উত্তরে বলা বার-স্যুক শম্বের अबूक जर्ष’ हेझ बणिब्री दख* श्रब्र६ अलt८६{ब्र সম্বন্ধ করে না ; কিন্তু পূৰ্ব্ব হইতেই প্রসিদ্ধ गबकदक बणिब्रl cनब्र मॉब ।। ५हेछछहे, वधि কেহ গে-পদের অর্থ অশ্ব চান, তৰে তাহাকে अंगब वारूि निरवद रूबिढ़ बtण-‘न, cत्र बक्रेक्श्वन । ৫ম বর্ষ, পেীৰ श्रृंप्लग्न अर्ष अञ्च मरश्।' पनि श्रृङ्गष वब्र१ श्रृंक्षाর্থের সম্বন্ধকৰ্ত্ত হইত, তৰে সে ংে,পদের ৰে অর্থ ললিত, সে পদের তাছাই অর্থ হইত। এই নিরমiস্থপারে গো-পদের অশ্বও অর্থ হইতে *ां८ब्र ? किरू दखङ डांश इञ्च न । भकर्ष সম্বন্ধ স্বাভাবিক কুইলেও কখন-কখন উচ্চারণের সঙ্গে সঙ্গেই শব্দের জখৰোধ না हट्रे८डs **icद्र ; काँब्र१ *कtर्षनशझ छाड श्ब्रॉई अरर्षब्र cवां५ ॐ९°ाधन कtब्र ; रुङक्र१ धे मधझ ख1७ नl झब्र, छठम* अर्थ८षां५ रुद्र না । অতএব যে ব্যক্তি যে শজের সহিত তদর্থের সম্বন্ধ জানে না, তাহার সেই শব্দের ষে অর্থবোধ হইবে না, তাহাতে আশ্চৰ্য্য कि ? . आब्र ७क कष1-छूठ, छविषा९ ९ बर्डমানের মধ্যে এতাদৃশ কোন কাল নাই, ৰখন কোন শঙ্কের সহিত তদখের সম্বন্ধ ছিল না । যদি তোমার মতে থাকে, তবে তোমায়ই अखिलविड *काi८६ग्न मृन्न झक ब्र१ ह्हे८ऊ श्रृंitब्र না । কেন না, যখন কেহ কোন শম্বের नश्ठि cरून भtर्षब्र गचक कविप्र, उषन ठाश्i८क अवeछहे झे जदक ८कtन *शषtब्रl कब्रिtठ झ्हे८व ?-८ष-८फjन *च ङष्कब* ना कब्रिब्र! गाइएक७ बणिब्रl मिtख *iiब्रिप्* नl cष, जबूक भएचब्र अबूक चर्ष ।। ७श्वन ७९ गवझकाद्रौ नूक व ८ष *चचाब्री ५कछि *** नfश्ठ ५क*ि श्रtर्षब नरक कब्रिण, cग* श्रृंकछिब्र जूश्डि डाहाब्र जtर्षब्र ८ष गषक आणि६, * ठाश कब्रिवाब्रजछ जवश्च ७कठिनच खेछबिल इहे ब्राहिण ; चावांब ७३ नप्चब्र जर्ष*** कब्रिप्छ चाब ५क*ि नच चावडक द** (ಆ) ೫ || जमदइtिनीष
