åą ८कह दशूक् न ८कन, गङा श्रणहे बरशडे । डांशञ्च विन्ब्रेौठ बांक, अक्रांब्र ८बलवां कT হইলেও অগ্রাহ। এমন সয়ল কথা, এমন সাহসের কথা, এমন অকৃত্রিম সত্যনিষ্ঠার কথা, টুথশন্ধের ইতিহাসে প্রাপ্ত হওয়া बाब ना । “g५" छिब्रनिनई माशप्वत्र भूथब्र দিকে চাহিরা, কত নির্যাজন সহ করিয়া, অধিকাংশ লোকের বিশ্বাস কুড়াইবার আশায় ভিখারীর মত পাশ্চাত্যজনপদের পrণ পথে कैश्वि। श्रद्विर्थांख्. श्रूंश्ब्रांग्छ् ! उtश्ांश्च ইতিহাস পাশ্চাত্য মানবসমাজের পদখলনের ইতিহাস। সত্য কতবার তাছাদের সন্মুখ দিয়া বিছাদামের মত দিথলর উদ্ভাসিত করিয়া-চলিয়া গিয়াছে —তথাপি জনসমাজ তাহার মর্য্যাদা উপলব্ধি করিতে পারে নাই ! সত্য কতবার বীরদৰ্পে আত্মপ্রচার করিষার आोप्ग्रोलन कब्रिम्ना८छ् ;-छमनमोल छषनहे তাহাকে নির্দয়চরণে নিপীড়িত করিয়া উল্লাসে জয়ধ্বনি করিয়া উঠিয়াছে! অস্কাপি সত্য ভাল করিয়া মুখ ফুটিয়া বলিতে সাহস পাইতেছে না—যুদ্ধ অপেক্ষা শাস্তি ভাল ; . হিংসা অপেক্ষ প্রেম ভাল ; পরস্ব অপেক্ষা নিজস্ব ভাল ; ইহলোক অপেক্ষা পরলোকের কল্যাণই প্রকৃত কল্যাণ ! . সত্য কি ? তাহার অনুসন্ধান করিবার छछ प्रांनदनभांख नॉन आicणtष्ठनॉव्र निग्नस्छन्न ব্যাপৃত হইয়া রহিয়াছে। সভ্যসমাজের cफ्रटेॉब्र निननिन cव नकण श्रछिमबदल्लीनिक जङ) श्रांदिङ्गङ रुहेरङ८झ, ठांझ cयन डॉयाরূপ্লে কোন-এক মূলস্থত্রের বিশদ ব্যাখ্যায় নিযুক্ত হইয়াছে। সে মূলস্বত্র ভারতবর্ষেই স্ট্রপরিচিত। ভারতবর্ষ বহুপূৰ্ব্বেই বুঝিরা বঙ্গদর্শন । • *ांझ, कांशंद्र ৫ম বর্ষ, বৈশাখ हिण,-गङा ७वर अक अछिन्न-बांश षांtरू, कृशरे । गङा,-डांशहे वक,-उiशंएक हॉक्लिङ्घ निएल, जांब्र नमखहे मिथTांब्र अलौक आफुश्रङ्ग श्रृंर्ष]रुनिङ झ्छ । नज्रानिष्ठाहे শ্ৰেষ্ঠতপস্যা । তাহান্তে সিদ্ধিলাভ কদিলে, মানবসমাজ তর্ককোলাহল হইতে দূরে । ধাড়াইয়া, নীরবে সত্যসেবা করিতে সমর্থ रुद्र । उषन थायनशर्म इहएउ उकब्रडा ব্যভিচার গলায়ন করে ; সত্যপালন করা স্বাভাবিক • হয় ; সত্যত্যাগ না করিয়৷ প্রাণত্যাগ করাই শ্রেয়স্কর বলিয়া প্রতিভাত হয় । সেরূপ অবস্থায় জনসমাজ অবিচলিত সত্যনিষ্ঠায় প্রতিষ্ঠালাভ করিয়া, ইতিহাসে আপন নাম চিরস্মরণীয় করে । মানবজাতির ইতিহাসে কাহার নাম এইরূপে চিরস্মরণীয় झझेब्रl ब्रश्म्निांrह ? कांशंद्र कांबा, कांहाब्र প্রতিদিবসের সাংসায়িক ব্যবহার, এই মূলমন্ত্র প্রচার করিয়া বিদেশের লেখকবর্গের সমুচিত শ্রদ্ধালাভ করিয়া झड़ङ्गडार्ष रहेछाप्रु ? "বিশ্বচরাচরে আছে একমাত্র হেন ঠাই । সে আমায় জন্মভূমি,—তাহার তুলনা নাই ।” যে সকল বিদেশী লেখক ভারতবর্ষের श्रृङ्ख्याङरु गितििवक कब्रिब्रो शिब्राप्झ्न, उत्ररक्षा মেগাস্থিনিস এবং এরিরানের নাম সৰ্ব্বত্র সুপরিচিত। তাহার বিশ্বাস্ত অতীতসাক্ষী বলিয়াই স্থপরিচিত। মেগাস্থিনিস খৃষ্টাৰিézबद्र शूलै ७बर ५ब्रिबान् ध्रुडेविडीरवब्र श्रृंछवर्ष *८ङ्ग' छिछमांन झिटणन । विनश्टव द९नब्र शूप्सर्व-७हे छ्हे छशंविषाiङ अडौठসাক্ষীর আবির্ভাবসময়ে-মানবসমাজের সত্য নিষ্ঠা কিরূপ ছিল? এই যুগের পাশ্চাত্য সত্য
