প্রখঙ্গ:সংখ্যা।:} ४३ चांग्रडricन ' बिनूभः श्रेष्ठ, कधकनच्यमांद्र डब्रड5ब्रिटबब्र बांशंग्रा वर्णन कब्रिरठ भिब्र, नांनी ब्रांशद्राभिगेब्र यांनानै কন্ধির শ্রোতৃত্বৰকে পরিতৃপ্ত . করিয়া থাকেন। কোন কোন সমালোচক এই .पप्लेनाब `डेटझष रूब्रिव्रा उब्रडsब्रिब८क রামায়ণের শ্রেষ্ঠচরিত্র বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়া থাকেন। ভরতের ব্যবষ্ণুর जाकृप्रिप्र সরল হইলেও, পিতার প্রতি পুত্ত্বের কৰ্ত্তব্যপ্রতিপালনের চেষ্টা করে নাই, ভরতের ব্যবহার চতুর্দশবৎসর ধরিয়া দশরথের অবিচারের কথা লোকসমাজে জাগাইৱা রাখিয়াছিল । তাঙ্কু • নিবারণ করিবার জন্যই রামচন্দ্র ভরতকে বলিয়াছিলেন– *बांभांद्र ब्लांब्र ཧྰུཾ[ཝིs পিতৃনিয়োগ পালন কর ।” আত্মৰিসর্জন ভিন্ন সত্যরক্ষা করা বায় না। ভরত যাহা করিয়াছিলেন, ভ্রাতৃবৎসলের পক্ষে তাহাই স্বাভাবিক । কিন্তু সত্যরক্ষার জগু স্বাভাবিক চিত্তবৃত্তিকেও সংযত করিতে হয় । দশরথ কৈকেয়ীকে প্রত্যাখ্যান করিলে স্বাভাবিক হইত ; যে স্ত্রী স্বামীর স্বেচ্ছাকুবৰ্ত্তিনী নহে, তাহাকে শাস্ত্রশাসনের দোহাই দিয়া পল্পিত্যাগ করিলেও দশরথের কার্য্য নিতান্ত অস্বাভাবিক इहेख न । ऊिनि जउTब्रक्रांर्थ ५हे नरूण স্বাভাবিক কার্ষ্যে হস্তক্ষেপ করিতে পারেন নাই। লক্ষ্মণের প্ররোচনায় রামচন্দ্র প্রজাবৃন্দের পক্ষগ্রহণ করির বাহুবলে गिररांगन अषिकांब्र कब्रिटल, अवांछांविरू इहेडू না। বশিষ্ট বলিয়াছিলেন,--রাম বনগমন করিলে, শাস্ত্রাঙ্গুলাৱে সীতাদেৰী সিংহাসনু লাভের অধিকাৰিণী । সে কূটতর্কের আশ্রয় Q eोष्ठा अङानिर्छ। Bషీ, এছ৭-করিয়া কৈকেয়ীকে পরাস্ত কল্পিলেও, जशाखाविक रहेड न । यह गंकण इंछेठtर्कब्र अवठांब्रनी कब्रिग्रा भशंकर्षि cनथाहेबांছেন,—স্বাভাৰিক প্রবৃত্তি সংৰত না করিলে गङाणांणन कब्रौ यांब नाँ । ब्रांबळ्रवाजे সত্যপালন কত স্বসংযত চিত্ত বলে সাৰিত श्ब्राहिण, उांश बूकांहेबांब्र छछहें महांकवि ७ठ कथांब्र चवडांब्र*. कब्रिव्रांझ्ष्णिन । জাৰালির বক্তৃত্যুর পিতৃনিয়োগলঙ্ঘনের নানা যুক্তিতর্ক উপস্থিতু করিয়া, মহাকৰি রামচরিত্রের মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করিয়া গিয়াছেন । e o * প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠার প্রকৃত মৰ্ম্ম ক্ষত্তিলাভগণনাপরায়ণ পাশ্চাত্যবুদ্ধির বোধগম্য বলিয়া বোধ হয় না। প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠা পাশ্চাত্যশিক্ষকের বিচারে কুসংস্কায় বলিয়াই প্রতিভাত । তাহ যুক্তিতর্কের অধীন হইতে সম্মুতু হয় না। তাহার প্রকৃতমশ্ম झमब्रवृम করিতে না পারিলে, তাহাকে কুসংস্কার বলিরাই স্বীকার করিতে হয়। পাশ্চাত্যకొF আমুদিগের নিকট তাছাই কীৰ্ত্তন করিতেছে;-বুক ফুলাইয়া, হাত নাড়িয়া, কণ্ঠ কঁপাইয়া বলিয়া বেড়াইতেছে--"ইহলোকই ' লো ; তাহার স্থখই মুখ ।” কেহ তাহাতে প্রতিবাদ করিবামাত্র পাশ্চাত্যসমাজ মালসাট মারিয়া "যুদ্ধং দেহি” বলিয়া বীরত্বৰ্পে অগ্রসর इब्र । ७हे *५ ७थक्लड*षं कि नl, ऊांशंष्ठ কিন্তুসমূহ সংশয় আছে। পাশ্চাত্য পণ্ডিতবর্গ, সমুচিত সাহসের অভাবে, ফিরাইয়াঘুরাইরা সেই সংশয়ের কথা কখন কখন वjख कब्रिञ्चां क्षेizकन । . o অধ্যাপক মোক্ষমূলর একবার বক্তৃত।--
