একাদশ সংখ্যা । ] खाब्रउदशैंग्न ओवनजोल । dée, कब्लिग्न (लषिप्ण खदाप्य छ अछि शनिक्कै गन्त्रकी बानिcफ नॉब्र! बाब । cशौक५ई, अद्वैषङवान, रणाइ डौटेकडtछब ४वरू१९ई, भि१७क्ररमब्र १%, ब्रायनॉन-छूकtब्राcमब्र ५ ई, ब्रtभtछरएखब्र १ई-नभखहे विप्लवङांcद छाँव्रज्रदशै प्र ७ीवर সমস্তের সঙ্গেই, সেই গোড়ীর ঋষিমুগের फ़िढ, म*न ७ नथिनांब cवांश्न आitछ् ।। ७हेরূপে একএকটি প্রদেশে এক এক বিচিত্র ভাঞ্চাৰল উপস্থিত হুইয়। সে প্রদেশকে झूठन, गङ्गन ७ गोविज्र कब्रिब्रा निब्रो ८%८रू, बहाँब्रॉड़े ७ निरषङ्ग जडूथtन, बां२णांब्र टेबक क्पूर्व, ठांहाँब्र सेकण इडेiख । cबोरुषई cष tथक नब८ब्र गयरड ७निब्रांब्र একটা ভাৰৰিশ্নৰ উপস্থিত করিয়াছিল, সেই (दोझष* कि वांछविक पञाईTष"ई ३हेरड ¢कtन भ११ ७कt९ हिण, नl टाशांब्रहे ब्रtभ नूडे दूरणब्र मठ ठfहtब्रहे नाथांब्र ठेश्शङ रूहे ब्रছিল ? ৰৌদ্ধ স্থত্তাদি পাঠ করিলে দেখা शां★ cष, ३िन्नूब्र मङ ७ छिखtब्र नtब्रt१*खfल गै|१tब्र:*ग्न ¢बt५भयf खt१tछ ६ड़tहे ब्रt *क्लेिtष्ठছিল। সেই এক মহাপুরুবেন্থ চারিদিকে একটি विक्लिब १७णो बा ग९ङच भफ़ि ब्रl ऐठेिब्रांfछ्ण, ~~ शाश गलांtरतदे प्रश्नमबनौकूठ, cष ठ बच । cगहें १९गोब्र छावारवत्र छीन, जागान, निब्रिब्र! रेषि'ई नर्कज नष काठेिब्रl छणि१, दादनtবাণিজ্য পত্তন করিল, স্বরাজ্যে হাসপাতাল, *७किंकि९णt चाब्रख कब्रिण ५१९ नान! •1थषाछे °३" द्नेछन। कब्रिज-=७ नकगईठाशत्र नरशैतानब्र फे९नाश्वमिउ लिंक कण । आइडर६ डिब चित्र उख्रक शम विबte "विणप्नद्र ७क/* नथ जवाब्रिड ब्राषिबाcइ, *शत्र कब्रि१ उर, विsाप्बब विकू बिदा नब স্পর স্বতন্ত্র স্বভই হৌকৃ ন কেন, ভারতবর্ষের সাধন এক । বুদ্ধ বলিলেন যে, কৰ্ম্মমাৰেই শৃঙ্খল, বাসনাই কৰ্ম্মের মূল, অঙ এৰ অনন্ত कईशृश्रण, छब्रशृङ्गाब घूर्म इहेrड बनि. बूक হইতে চাও, তবে বাসন ত্যাগ কর। পূর্ববর্তী ঋষির সে কথা বলেন নাই। তাছারা ৰলিয়াছেন যে, যথার্থ আত্মজ্ঞান হইলে, আপনার মধ্যে শুদ্ধবুদ্ধ নিত্য চৈতন্ত আত্মার সাক্ষাৎকাৰু হইলে ভৰৰন্ধন আপনি ছিন্ন হুইৰে, . জন্মমৃত্যুর শৃঙ্খলা হইতে মুক্ত হইৰে—কিয় তাহা হইলেই গোড়ায় আত্মা হইতে জুনাৰে নিজেকে সম্প্রসারণ করিতে হুইৰে, স্বাৰ্থত্যাগ कब्रिtउ रुहे८व, मtब्रां°ां* cछ्नन कब्रिह्ड হইবে—সেই বুদ্ধের কথা। স্বতরাং ম্বেৰ ৰাইতেছে যে, ভারতবর্ষীয় ধৰ্ম্মমাজেরই-মিল কোথায় ? তত্ত্বাংশে অমিল এবং প্রভেদ থাকিলেও সাধনের রাস্ত সকলেই সেই এক षब्रिध्नttछ्म । cगई निषूखिडारबद्ध चाब्राहे খে সমস্ত সমাজ ও পরিচালিত, একটু প্রণিধান कfब्रछा ८५f९tण३ ७ॉक्ष्) दूषी माहे८म । বুদ্ধের পর শঙ্করাচার্য্য তৎকালীন পুরাণের মন্ত্রতন্ত্র-জটুিলও ও নানা বিগ্ৰহাদি ভেদ করি। পুনঃা ভারতবর্ষের আইডিয়াকে জাগ্রত করতে সচেষ্ট হইলেন। তিনি একটি সমম্বর গড়িম্ব তুলিলেন। লোকধর্মের ग९िङ <थाशैनषtईब्र cष बादषांन ब्रछिङ श्हेब्रा आगिए७श्णि, डाश उिनि काढिद। দিলেন এবং পুনরার সেই লোকধর্মের সহিত প্রাচীনের কোথায় ৰোগ, তাহ প্রদর্শন কন্ধিएणन । भांब्रा, कई अङ्गडि cबोरुयऽणिङ লৌকিক ৰুখাগুলির ব্যাখ্যা করিলেন । ওtহার কাধে ৰে কতটা মূল, ভাৰতৰ*
