(tste “ यछङ्गञ्जबि । [ eथ वर्ष, कीड़न । ব্যাপী ভাষায় অবৈতৰাঙ্গের প্রভাব দেখিলেই बूक कांहेरव-च्छ cकांन नयारणांकनाहे ७ সম্বন্ধে নিম্প্রয়োজন । শঙ্করের পর রামাজুজ, মাধবাচার্য্য, রামদাস, छूकांङ्गांव, निषसङ्ग, डीरशोब्रांत्र यज्रठिद्र अषा ক্ষিণ ওপৰলৰেগে যেখানেই ধৰ্ম্মভাবের শ্ৰেণত «थवांश्छि इहेब्रांटह, cनषांरमहे नव मद छोऊि গড়িয়া উঠিয়াছে দেখিয়াছি। সে সকল ধৰ্ম্ম বিশেষভাৱে * আলোচনা করিলে দেখা যায় যে, ভাহাজের মধ্যে সেই একটা কড়া এবং পরিষ্কার তত্বের ভাৰ এছিয়াছে,-যাহা একcवत्रबनिंडारबारब झ्डे नाम्, अब्रड मान छicबङ्ग जमशहणtषtन पठ९°न्न ।। 4६न s चांबांtबब्र बर्नरन cय मांना गयबद्ध Fगिव ॥२१ ●हे डेनांरब्र छिब्र डिग्न ठखांच नब्रिशूठे झहेब्र खेf८ड,• फांश =छेहे वृक्ष शाहेरळरह । छ८बहे छांब्रङबयौंब्र छिंखांब्र कण ८*ष$1 बांग्लाहेरङtइ uहे :-विtनब cरून यड बl गच्धघांच्च नप्रू, जमश्वब्र--वि८*ष शिख# नटरू, बब्र९ च्यांक्षाजिक कान्छोप्द्रग्न विश्वविछाणद्र এবং ধর্শ্বসম্বন্ধে ৰাক্তির সম্পূর্ণ স্বাধীনতা । श्रूशगङ्गांन, 'ंीन ॰डि नृङन,बाiभtङ्ग ५५न जांनिङ्गl *फ़ि ब्रांरक, ७थन श्राँब्र ५रु छै1 बृह९ गबदब्रनोरन बैiषिब्रांडूगिब्रा केहान्निश्रटक७ সেই ভারতীর :ি प्रारकबब अडर्गड कब्जिा गरेप्च् श्रेत्री ४षांरम दणां अfबर्छक cय, बूनणयांनजबरब्र श्रांकवब्र-लांखांख्ॉन ७भृङ्गfठब्र भरक्षा cनहेकन ॐकsा नववद्रnडि*ांत्र डाव लांश्रिब्रांझिबू* क्रूि बूनणबांध्मब्रां जांबांtनब्र *ांल्लॉनि, क्रिखt ७ गांवनांब्र गहिउ ७रक बttब्रहे cकांब गष्वव ब्रांcथन नांदे, डण्छछ ८गहे जभचtब्रग्न थषांव cउभन कॉर्षी कब्र ७ झणलांग्न रु झझेल नां । डशांनिं কুস্কিইজম প্রভৃতি দেখিলে মনে হয় যে, কিয়ৎপরিমাণে ভারত বর্ষের ভাব মুসলমামের মধ্যেও প্রবেশ কয়ে. प्राप्इ । उ झाफ़,.आक्रांब्रवावहांग्र-ग्रैौडिनैौठिन বৈষম্যও এতটা মিলিয়া আসিতেছে যে, সূিত্র সামাজিক ভাবও মুসলমানকে আক্রমণ করিতেছে; সে বিষয়ে আtয় সঙ্গেহ নাই । যে বৃহৎ সমস্বরের কথা উল্লেখ করিলাম, তাছাই এক হিসাবে ভারতবর্ষের ইতিহাস। নিবেদিত। সেই ইতিহাসের আভাস তঁাচার পুস্তকে দিয়াছেন । এইজন্স সমস্ত ভারতবাসীর কষ্টর আমি তাছাকে কৃতজ্ঞতা ন! জানাইয়া পাঞ্ছিলাম ন! { নিবেদিত। লিখিয়াছেন যে, গীতাই আমা. দের ‘Gospel' । গীত সমস্ত ভাব, সমস্ত भङ८कहे हान भि झांtझ, भैडीब्र जबषम्न अठि আশ্চর্য্য। এবং পুৰ্ব্বে বাকা উল্লেখ করিয়াছি যে, ভারতবর্ষের সাধনার পথ যে নিষ্কামকৰ্ম্মের পথ, তাছাও গীতারই উপদেশ । নিবে: त्रिप्छ| जिथिट्छtछन - with it no retreat from men and things but “Spirituality is a burning fire of knowledge that destroys bondage, consumes sluggish: ness and egoism, and penetrates cverywhere. Not thc withdrawn but thc Čransfigured life, radiant , with power and energy triumphant in its selflessness, is religion.” हेडेtब्रां* छांहांब्र बहठब्र खांनबिछरिन? बाषा इज़बूकि इहेब्रा नचथलि बैकगांध्षवनकनि
