পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৫৯৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্বদেশী বা পেটিয়টিজম । -ఎ-షాడోకెఖె><రSడనాలూ cष उांव ७ सामर्शदक श्रांभद्रl ७१न बरन* নামে নির্দেশ করিতেছি, তাহা এদেশে निडांडहे नूछन। हेउिभूर्ल हेश आभा:नद्र সমাজে কখনো ভাল করিয়া ফুটয় উঠে নাই। ইংরেজিতে ইহাকে পেট য়টিজম বলে । ইংরেজিশিক্ষার প্রেরণায়, পাশ্চাতসাধনার প্রভাবে, ইংরেজশাসনের চাপে এ ভাৰ ও এ ’ আদর্শ আমাদের মধ্যে জাগিতে আরম্ভ করিয়াছে। এ বস্তু পূৰ্ব্বে आबाग्लब দেশে ছিল না, আমাদের ভাষায় हेशबनाने নাই । আমাদের সমাজ আছে, সমাজ ছিল ; কিন্তু নেশন পূৰ্ব্বে কখনো ছিল না। এই জন্ত আমাদের ধৰ্ম্ম ছিল, কিন্তু পেটিয়টিজুম্ ছিল না । মানবসমাজ যে ছাচে ঢালাই হইলে নেশন্ধপে গড়িয়া উঠে, বিধাতা আমাদের সমাজকে ইতিপূৰ্ব্বে সে ছাটে কখনো ফেলেন নাই। প্রথম হইতেই, ७३कृछ आभारन गयाप्छन्न श्रामर्न ७ वाकाब्र অন্তরূপ ছিল। ' ' যুরোপে গ্রীকের পেটিয়টিজমের আদিগুরু ছিলেন। গ্রীকৃসমাজতত্ত্বের মধ্যে এই অপূৰ্ব্ব দেশচর্য্যের বীজ নিহিত ছিল। আর গ্ৰীকৃ rগ চক্ষে সমাজকে দেখিত, যে ভাবে সমাজতন্ধের আলোচনা করিয়াছিল, যে X ठौद् ७ श्नूि डेल्लtब्रहे ७कहे विश्वणि আৰ্য্যবংশের বিভিন্ন শাখা। সুতরাং উভয়ের মধ্যেই আর্য্যকুললক্ষণ বিদ্যমান রহিয়াছে। আর্য্যের লক্ষণ দুই-এক তাছার, তীক্ষু তত্ত্বদৃষ্টি, দ্বিতীয় তাহার সমদৰ্শী সমাজগঠন। আর্য্যভাষা ও আর্য্যচিস্ত চিরদিনই আত্মাকে অনাত্ম হইতে পৃথক্ করিয়া দেখিয়াছে ও বর্ণনা করিয়াছে । অtধ/সমাজে সেইরূপ চিরদিনই প্রজাশক্তির সংহতিতে রাজশক্তির श्रङ्गालग्न झ्हेब्राप्छ् । औद् ७ श्मूि छेष्ठ ब्रम्न মধ্যেই প্রাগৈতিহাসিক কাল হইতে-ত্রই” দ্বিবিধ অtধ্যলক্ষণ প্রকাশিত হইয়াছে। গ্রীক্ ও হিন্দু একই আর্য্যবংশসস্তৃত ও আর্য্যলক্ষণাক্রান্ত হইলেও, উভয়ের মধ্যে বিশাল পার্থক্যও অতি প্রাচীনকাল হইতেই প্রকাশ পাইয়াছে। প্রথমত হিন্দুর তত্ত্বজ্ঞান যে প্রণালীতে বিকশিত হইয়াছে, গ্রীকের তত্ত্বান্বেষণ সে পন্থীয় পরিচালিত হয় নাই। হিন্দু বিশিষ্টকে উপেক্ষ ও বর্জন করিয়া নিৰ্ব্বিশেষভাবে তত্ববস্তুকে ধরিতে c5छे कब्रिघ्नां८छ् । जकण छांशंठिक जशकरक অলীক বা মাত্বিক বালুয়া উড়াইয়ুদিয়া, श्मूि छभनडोउ ७ बांद्रांठौऊ, नि७१, मिर्सिए*ष tऽठछवखद्र अरषषt५ गिब्रांप्इ । গ্ৰীকৃ সে পথে যায় মাই। হিন্দু মুখ্যত BBB BBBB BBB BBBBBS BB tttttttS DD DDD ttttBBS BD সেরূপ করে নাই । जनंtङब्र गबझटक उँtश्रृंक्र कtब्र महेि, कि उं