পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় পঞ্চম খণ্ড.djvu/৫৯৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্বাদশ সংখ্য। ] স্বদেশী বা পেটিয়টিজম । ৫৯৭ এই সকল সম্বন্ধের মধ্যে সকল · সম্বন্ধের अशोब्र s अरुठाश्नक्र८°हे उखुरुक्षुद्दक श्रृंहेिरङ প্রয়াস করিয়াছে। এইখনেই গ্ৰীক ও হিন্দুর মধ্যে বিশাল প্রভেদ দাড়াইয়া যায়। এই প্রভেদনিবন্ধনই গ্ৰীক ও হিন্দুর সাধন ও সভ্যতার মধ্যে বিশাল পার্থক্যের উৎপত্তি হইয়াছে। গ্রীকের বিশিষ্টের মধ্যে নির্বিশেষকে প্রতিষ্ঠা করিতে যাইয়া, জগতের সকল প্রকারেয়-বস্তুগত, যক্তিগত, ভাবগত, চিন্তাগত—সম্বন্ধকে ফুটাইয়া তুলিতে চেষ্টা করিয়াছে । বস্তুর বিবিধ সম্বন্ধের আলোচনা করিতে যাইয়া গ্রীসে জড়বিজ্ঞান প্রাচীনকালেই বিশেষভাবে ফুটিয়া উঠিয়াছিল। হিন্দু জড়কে অগ্রাহ ও উপেক্ষা করিয়া জড়বিজ্ঞানের যাহ-কিছু অবখ্যম্ভাবী দক্ষিণঃ- এদেশে হইয়াছিল, তাহাও রক্ষা করিতে পারে নাই। গ্ৰীকৃ ব্যক্তির সঙ্গে ব্যক্তির, ব্যক্তির সঙ্গে জনসমষ্টির বা সমাজের, প্রজার সঙ্গে প্রজার ও প্রজার সঙ্গে রাজশক্তির যে সকল বিচিত্র সম্বন্ধ, তাহার পরিপক্কতা ও উৎকর্ষপাধনের চেষ্টায়, অদ্ভুত সমাজবিজ্ঞান ও রাজনীতির প্রতিষ্ঠা করিয়াছিল ; হিন্দু এই সমুদায় সম্বন্ধকে অবিস্তাবিষয়ীভূত বলিয়া, সাধনের ও পরমার্থের অন্তরীয় ভাবিয়া সৰ্ব্বদা উপেক্ষ। ও বর্জন করিষার চেষ্টা করিয়াছিল, সুতরাং ব্যক্তিগত স্বত্বস্বাধীনতা সংবলিত ষে সমাজरिञ्जन ७ ब्राबनेोडि, उाशब यडिई खांब्रउदtर्ष कषcनां श्ब्र नोहे । अशtनंब्र" ज८ष्ा खरशंiश्च ७ एष९८ेव जांश्च बभ्रैब, অঙ্গের সঙ্গে অঙ্গের ও অঙ্গের সঙ্গে অঙ্গীর, এবংবিধ যে সকল সম্বন্ধের সম্যকৃ -صے م.م. --- پاس۔ --.ء - - - জ্ঞানের উপরে চিত্রবিদ্যা, স্থপতিবিদ্যা ও ভাস্করবিদ্যা প্রভৃতির উৎকর্ষ নির্ভর করে ; পদের সঙ্গে বাক্যের ও বর্ণের সঙ্গে বর্ণের, কৰ্ত্তার সঙ্গে কৰ্ম্মের, ইত্যাদি যে সকল সম্বন্ধের উপরে ব্যাকরণ ও দ্যায়ের মূলতত্ত্বসকল প্রতিষ্ঠিত ;–তৎসমুদায়ই গ্রীসে অত্যাশ্চৰ্য্য পরিপক্কতা প্রাপ্ত হইয়াছিল। গ্ৰীকৃ বিশিষ্টের মধ্যে নিৰ্ব্বিশেষকে, সম্বন্ধের মধ্যে সম্বন্ধীকে, বহুর মধ্যে এককে অন্বেষণ • করিতে যাইয়া এই সকল ফুটাইয়া তুলিয়ছিল। হিন্দু অন্যদিকে শুদ্ধ, অথও,৯নিৰ্ব্বিশেষ, নিরাকার, নিগুৰ্ণ চৈতন্তবস্তুকে লাভ করিবার জন্ত লালারিত হইয়া, জগতের সকল সম্বন্ধ, সকল বিশেষত্ব, সকল বিচিত্রতাকে ঔপধিক, মায়িক ও পারমাধিক সৃষ্টিতে অলীক যলিয়া উড়াইয়া দিয়াছে এবং সেই মায়াতীভ শুদ্ধ সত্তাকে প্রত্যক্ষ করিবার আশায় কৰ্ম্মযোগ, জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগাদির প্রতিষ্ঠা করিয়াছে। গ্রীকের সমাজতত্ত্ব, গ্রীকের রাজনীতি, গ্রীকের ললিতকলা প্রভৃতি যেমন মানবীয় সাধনার অমূল্যরশ্ন ; সেইরূপ হিন্দুর তত্ত্ববিদ্যা ও ব্ৰহ্মজ্ঞানও জগতে আর এক অমূল্যবস্তু। এই উভয়বিধ সাধনারই লক্ষ্য এক,-সেই অদ্বৈত, মূখণ্ড, সচ্চিদানন্দপুরুষ। ঋজুকুটিল বৃহ পন্থার অমুসরণ করিয়া জীব সেই অনন্তকে লাভ করিতে চায়। গ্রীকু ও হিন্দু, আৰ্য্যজাতির এই দুই শাখা, সেই একই বস্তুকে দ্বিবিধভাবে লাভ করিতে চেষ্টা করিয়া জগতে দুই অমূল্য সাধনার স্বষ্টি করিয়াছে । अद्रभांउँौऊ कांण इहे८ङ श्तूिब्र कुश्रू श्रटेषाउ निवक श्ब्रां त्रांप्इ । cष अरेषप्उब्र