দ্বাদশ সংখ্য। মুসলমান তাহার শিক্ষা ও সাধনার দ্বার আমাদিগের চিত্তকে একেবারে অভিভূত করিবার চেষ্টাও করে নাই ;—ইংরেজ এই দেড়শত বৎসরকাল ক্রমাগতই সেই চেষ্টা করিতেছে। মুসলমান আমাদের রাজা ছিল, গুরু হইবার এমন আকাজ রাখে নাই । ইংরেজ রাজ। তো আছেই, তার উপরে গুরু হইবার জন্তও লীলায়িত । মুসলমানরাজত্বে, মুসলমানের প্রভাবে হিন্দুর সমাজমধ্যে যে বিপ্লব হয় নাই, ইংরেজের রাজত্বে, ইংরেজের প্রভাবে তাহা হইয়াছে ও হইতেছে । কেবল ইংরেজের শিক্ষায় যে এ সকল বিপ্লব উপস্থিত হইয়াছে, তাহা নহে। ইংরেজের শিক্ষ। যাহারা পায় নাই, তাহারাও ইংরেজেয় প্রভাবে পরিবর্ধিত হইয়া উঠিতেছে । ইংরেজের আইন-আদালত আমাদের প্রাচীন বর্ণাশ্রমের উপরে এমন আঘাত করিয়াছে যে, তাহ। আর রক্ষা করা আদেী সম্ভবপর নহে । ইংরেজের ব্যবসাৰাণিজ্য, ইংরেজের আমদানী-রপ্তানী, ইংরেজের শাসনংরক্ষণ, সকলই আমাদের চিস্তাকে, আমাদের ভাবকে, আমাদের আদশকে, অামাদের সামাজিক গঠনকে প্রতিদিন বিপৰ্য্যস্ত করিয়া দিতেছে । এ অবস্থায় ইংরেজের কাৰ্য্যাকার্য্যের প্রতি উদাসীন হইয়া সামাজিক জীবনের স্বাতন্ত্র্য ও স্ব প্রতিষ্ঠ রক্ষা স্বদেশী বা পেটিফুটিজ্ম। نه یا করা তো দূরের কথা, জীবনরক্ষা করা যায় কি না, তাহাই সন্দেহের বিষয়। ইংরেজের প্রভাধ উপেক্ষা করা যদি অসাধ্য হয়, তবে আত্মরক্ষার জন্ত তাহার প্রতিরোধ করিতে হইবে । ইংরেজ রাজা, আমরা প্রজা । তাহার সঙ্গে আমাদের সম্বন্ধ রাজাপ্রজার সম্বন্ধ । এই সম্বন্ধ হইতে যে সকল কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য উৎপন্ন হইতেছে, তাহার উপরে আমাদিগের বিবিধ প্রকারেঃ ইষ্টানিষ্ট নির্ভর করিতেছে। এই नंदकरक অগ্রাহ করিয়া, এসকল কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যের প্রতি উদাসীন হইল্প চলা সম্ভব নহে ; সম্ভব হইলেও মঙ্গলকর হুইবে না। রাজার সঙ্গে প্রজার যে সম্বন্ধ, তাছা লইয়াই রাজনীতি রচিত হয়। এই রাজনীতিকে বর্জন করা আর আমাদের পক্ষে সম্ভবপরও নহে, কল্যাণকরওঁ নহে । এই রাজনীতির আলোচনা, এই রাজনীতিৰ আন্দোলন, এই রাজনীতিক্ষেত্রে আত্মপ্রতিষ্ঠার চেষ্টা আমাদিগকে করিতেই হইবে। এই চেষ্টার সফলতার উপরেই আমাদিগের ভবিষ্য কল্যাণ ও স্থিতি সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করিতেছে । যুরোপে রাজনীতিক্ষেত্রে পেটি টিল্প মের উৎপত্তি হইয়াছে। মামাদের মধ্যেও এই ইংরেজরাজনীতিক্ষেত্রেই এই নুতন স্বদেশী ৰ পেটি টিজমের অভু্যদয় হইয়াছে । མྱེ༽ s----
