ԳԵ- বঙ্গদশন । রমণীতে বেচে রমণীতে কেনে লেগেছে রমণীরূপের হাট । বস্তুত সে এক বিচিত্র দৃশু ! সেই অমরা: বতীলাঞ্ছিত রাজধানীর বিচিত্র প্রাসাদে, সেই নন্দননিন্দি-উদ্যানমালায়, সেই উৰ্ব্বশীরম্ভা-মেনকার গৰ্ব্বথৰ্ব্বকারিণী সুন্দরীদিগের সমাগমে, সেই বিবিধ বর্ণের বিচিত্রকারুকাৰ্য্যখচিত-স্ফাটকাধারবক্তি-সুগন্ধি-দীপাবলীর আলোকচ্ছটায়, সৌন্দর্য্যের যে তরঙ্গ উঠিত, তাহ বর্ণনা করা দুঃসাধ্য ! উৎসবের এ দিনে সম্রাটের অগণিত অর্থব্যয় হইত। অনেক সন্ত্রান্ত আমীর-ওমরাহের পত্নীরা সমাগত হইতেন—তাহীদের অনেক দোকান বসিত। বেগমের ও স্বয়ং সম্রাট যখন ক্রেতা, তখন পণ্যদ্রব্য অত্যধিক অসম্ভব মূল্যে विक्लौऊ श्हेटर, उांशंtउ विफ़िज़ कि ? সম্রাটের অনেক অন্তঃপুরিকা আবার নানাকারুকার্য্যনিপুণ। তাঁহাদের হস্তনিৰ্ম্মিত অনেক দ্রব্য আবার তাহাদের পরিচারিকাদের দ্বারায় বিক্রীত হইত। স্বয়ং বাদশাহ এই সব দ্রব্য ক্রয় করিয়া বেগমদের শিল্পবিদ্যার উৎসাহ দিতেন। ইহা ছাড়া, বদৌনি বলেন, এ দিনে হারেমের ( রাজান্তঃপুরের ) অন্যান্য গুরুতর কার্য্যের মীমাংসা ও অবরোধবাসিনীদের পুত্রকন্যার পরিণয়সম্বন্ধের কথা স্থির হইত। কথিত আছে যে,জাহাঙ্গীর-মাতা মরিয়ম্ উজ ঝমানীকে (হিন্দুনাম দুষ্পাপ্য ) এই খুশ রোজ উৎসলে দেখিয়া, তাহার [ জ্যৈষ্ঠ রূপলাবণ্যে মুগ্ধ হইয়া, আকৃবর র্তাহাকে বিবাহ করিতে কৃতসঙ্কল্প হন । * এই উৎসবে সন্ত্রান্ত আমীর-ওমরাহ ও অধীন রাজাদের পরিবারস্থ মহিলাদের যে উপস্থিত থাকিতে হইত, ইহাতে শুভফল উৎপন্ন হয় নাই। ইহাতে যে অনেক রাজসভাসদ আন্তরিক বিরক্ত হইতেন, এরূপ ঐতিহাসিক প্রমাণ আছে। আইন্ ঈ-আকবরী-লেখক আবুল ফজল, এ উৎসবে সম্রাট রাজ্যের গুপ্ত বৃত্তান্ত প্রভৃতি অবগত হইতেন, এই বলিয়া তাহার বুদ্ধি-বিচক্ষণতার প্রশংসা করিয়াছেন ; তথাপি বিরুদ্ধমত আলোচনা করিলে বোধ হয় যে, উৎসবে এরূপ স্ত্রীলোক আনয়ন করিয়া দিল্লীশ্বর রাজ্যে অনেক অন্তঃসলিল বিদ্বেষস্রোত প্রবাহিত করিয়াছিলেন । পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, অনেক হিন্দু মুসলমান ওমরাহ ইহাতে আন্তরিক বিরক্ত ছিলেন । আবুলফজল এই বিরক্তির—এই অসস্তোযেয় আভাসমাত্রও দেন নাই। তবে তিনি যেরূপ সম্রাটের অনুরক্ত ভক্ত, ( এলফিনষ্টোন্ বলিবেন—নীচ চাটুকার ) তাহাতে র্তাহার সকল কথা বিশ্বাস করা অসম্ভব । অন্তত সত্য বিচার করিতে হইলে দুপক্ষের কথা শুনা উচিত। বিপক্ষপক্ষের মধ্যে ঐতিহাসিক বদৌনি একজন প্রধান । তিনি বলেন যে, অস্তঃপুরিকাদের এরূপ মেলায় আসিতে দিয়া আকৃবর ইসলামধৰ্ম্মের মূলে আর এক কুঠারাঘাত করিয়াছিলেন। বস্তুত
- আমাদের দেশের ও বিদেশের অনেক ঐতিহাসিক আকৃবরের এই মহিষীকে ‘যোধবাই নামু দিয়াছেন। অধ্যাপক ব্লকম্যান দেখাইয়াছেন যে, যোধবাই জাহাঙ্গীরের মাত নহেন, পত্নী। তিনি যোধপুরের রাজ উদয়সিংহের দুহিতা ও সাহাজাঙ্গনের জননী। জাহাঙ্গীরের জননী রাজা বিহারী মল্পের দুহিতা ও রাজা ভগবানদাসের vffá I (Vide the translation of Ayin-j-Akbari p. 619).
