ጏbo8 বঙ্গদর্শন । [ यांब१ ।। জাগ্ৰত মঙ্গলের ভাবটিকে হৃদয়ের মধ্যে প্রাণবৎ রূপে প্রতিষ্ঠিত করিয়া সমাজের সৰ্ব্বত্র তাঁহাকে প্রয়োগ করি, তবেই বিপুল হিন্দুসভ্যতাকে পুনৰ্ব্বার প্রাপ্ত হইব । সমাজকে শিক্ষাদান, স্বাস্থ্যদান, অন্নদান, थन-न→म-मांम, हेशं त्रांभां८मब्र मिटखब्र कई ; ইহাতেই আমাদের মঙ্গল,—ইহাকে বাণিজ্যश्निां८थ cम९ नरश्, झेशम्र विनिभरग्न शूषा ও কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই আশা না করা, ইহাই যজ্ঞ, ইহাই ব্রহ্মের সহিত কৰ্ম্মযোগ, এই কথা নিয়তস্মরণ করা, ইহাই হিন্দুত্ব । স্বার্থের আদর্শকেই মানবসমাজের কেন্দ্রস্থলে না স্থাপন করিয়া, ব্রন্ধের মধ্যে মানবসমাজকে নিরীক্ষণ করা ইহাই হিন্দুত্ব। ইহাতে পশু হইতে মনুষ্য পর্য্যন্ত সকলেরই প্রতি কল্যাণভাব পরিব্যাপ্ত হইয়া যায় ७द९ निम्नङ অভ্যাসে, স্বার্থপরিহার করা निश्वांगठTां८शंब्र नTांग्र मझ्छ झहेब्र! श्रांटन । সমাজের নীচে হইতে উপর পর্য্যস্ত সকলকে একটি বৃহৎ নিঃস্বার্থ কল্যাণবন্ধমে বাধা, ইহাই আমাদের সকল চেষ্টার অপেক্ষা বড় cफ्रटेाब्र विषग्र। ७हे थैकाश्रह्महे . श्शूिসম্প্রদায়ের একের সহিত অন্যের এবং বৰ্ত্তমানের সহিত অতীতের ধৰ্ম্মযোগ সাধন করিতে হইবে । আমাদের মনুষ্যত্ব লাভের এই একমাত্র উপায়। রাষ্ট্রনীতিক চেষ্টায় যে কোন ফল নাই, তাছা নহে ; কিন্তু সে চেষ্টা আমাদের সামাজিক ঐক্যসাধনে কিয়দুর সহায়তা করিতে পারে, এই তাহার প্রধান গৌরব। অসামান্যপ্রতিভাশালী দূরদর্শী রানাড়ে কন্গ্রেসূমিলনকে সার্থক করিবার জন্যই তাহার সহিত সামাজিক আলোচনাসভা যোগ করিয়াছিলেন ; সেজন্ত তাহাকে বিরোধ ও উপহাস সহ্য করিতে হইয়াছিল। কিন্তু মাহাত্ম্যকে জনসাধারণের नष८१ खेचन कबिदाब निभिडहे श्रेचब्र भइ९ লোকদের জন্য পদে পদে অগ্নিপরীক্ষার আয়োজন প্রস্বত্ত করিয়া দেন। বাদল-গাথা । বিরামবিহীন ঝরে বারিধারা ; ছালোক ভূলোক মদে মাতোয়ারা । মোর চারিপাশ • শুধু হা-হুতাশ ; অার কারো নাই দেখা – আমি এক, আমি এক ! छभक्र बोलाएब्र बोप्क्ल cमषत्रण, চঞ্চলা চপল হাসে খলখল ; . নীলিমার গায় बांग्रज-ग्रंॉर्षोंब्र ফুটে রোমাঞ্চের রেখা – আমি এক, আমি এক !
