পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় প্রথম খণ্ড.djvu/২২১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২১৮ যাহা সহজেই মিষ্ট, তাহাতে অতি শীঘ্র মনের জালস্য জানে, বেশিক্ষণ মনোযোগ থাকে না। অবিলম্বেই তাহার সীমায় छेखैौ*{ इहेब्र भन व८ण, आम्र ¢कन cछब्र शहेबांटझ् ! এই জন্ত ষে লোক যে বিষয়ে বিশেষ শিক্ষা লাভ করিয়াছে, সে তাহার গোড়ার দিকৃকার নিতান্ত সহজ ও ললিত অংশকে আর খাতির করে না। কারণ সেটুকুর সীমা সে জানিয়া লইয়াছে ; সেটুকুর দৌড় যে বেশিদূর নহে, তাহা সে বোঝে ; এইজন্য তোহার অন্তঃকরণ তাঁহাতে জাগে না । অশিক্ষিত সেই সংজ অংশটুকুই বুঝিতে পারে, অথচ তখনে সে তাহার সীমা পায় নাই—এইজন্তই সেই অগভীর অংশেই তাহার একমাত্র আনন্দ । সমজুদারের আনন্দকে সে একটা কিস্তৃত-ব্যাপার বলিয়া মনে করে, অনেকসময় তাহাকে কপটভার আড়ম্বর বলিয়া ও গণ্য করিয়া থাকে । এইজন্তই সৰ্ব্বপ্রকার কলাবিদ্যাসম্বন্ধে विकिङ ७ अलिक्रिरङब्र त्रांनक डिब्र डिब्र नरर्ष बांब्र। उषन ७क भक्र वरण, ड्रशि কি বুঝিবে ? অার এক পক্ষ রাগ করিয়া বলে, বাহ বুঝিবার তাহ কেৰল তুমিই বোঝ, জগতে আর কেহ বোঝে না ! একটি স্বগভীর সামঞ্জস্যের আনন্দ, সংস্থান-সমাবেশের আনন্দ, দূরবীর সহিত যোগ-সংযোগের আনন্দ, পার্শ্ববৰ্ত্তীর সহিত বৈচিত্র্যসাধনের আনন্দ—এইগুলি মানসিক জানন্দ। ভিতরে প্রবেশ না করিলে, না বুৰিলে, এ আনন্দ ভোগ করিৰার উপায় বঙ্গদর্শন। [ তাত্র। नांहे । उं★ब्र रुहेरङहे 5प्ले कब्रिब्रl cय शष পাওয়া যায়, ইহা তাছা অপেক্ষ স্থায়ী ও গভীর । এবং এক হিসাবে তাহ অপেক্ষা ব্যাপক। দেশে ব্যাপক ন হইতে পারে, কালে ব্যাপক। যাহা অগভীর, লোকের শিক্ষাবিস্তারের সঙ্গে—অভ্যাসের সঙ্গে ক্রমেই उांश क्रब्र श्ब्रा ठाशांब ब्रिख्ङा बांश्ब्रि হইয় পড়ে। যাহা গভীর, তাহা আপাতত বহুলোকের গম্য ন হইলে ও বহুকাল তাহার পরমায়ু থাকে—তাহার মধ্যে যে একটি শ্রেষ্ঠতার আদর্শ আছে, তাছা সহজে জীর্ণ হর না । জয়দেবের “ললিতলবঙ্গলতা” ভাল বটে, কিন্তু বেশিক্ষণ নছে । ইঞ্জিয় তাহাকে মন মহারাজের কাছে নিবেদন করে, মন তাহাকে একবার স্পর্শ করিয়াই রাখিয়া দেয়—তখন তাহা ইজিয়ের ভোগেই শেষ হুইয়া যায়। ললিতলবঙ্গলতার পাশ্বে কুমারসম্ভবের একটা শ্লোক ধরিয়া দেখা यांय् : पञायखि६डा किकेिभिय रङबांछTt६ বাসে বসান তরুপার্করাগমূ। পৰ্য্যাপ্তপুষ্পস্তৰকাৰনা সঞ্চারিণী পল্পৰিনী লতেৰ । ছন্দ আলুলায়িত নহে, কথাগুলি যুক্তাঙ্কর बहन,-ऊबू बभ इब्र, ७हे cन्नांक णजिउলবঙ্গলতার অপেক্ষা কানেও মিষ্ট শুনাই ८७८झ् । किस्त्र ठोइ! अब । बन निम्नअन्न ऋजमनङिब्र बाब्रा हेखिबछ्ष शूबन कब्रिब्र দিতেছে। যেখানে লোলুপ ইজিয়গণ छिफ़ कब्रिड्रा ना नैफ़िांब्र, cनरेषांहनहे मन