পঞ্চম-সংখ্যা । ] সার সত্যের আলোচনা । ૨૨૭ মান উপরি-তল ; ভাবনা সমুদ্রের তরঙ্গলীলা । সত্য-শব্দ সৎশব্দ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে । যাহা আজ ও আছে, কালও আছে, চিরকালই আছে, তাহাই সংশব্দের বাচ্য ; আর যাহ। সতের অন্তঃপাতী অর্থাৎ সৎসম্পৰ্কীয়,তাহাই সত্য-শব্দের বাচ্য । যাহা সত্য, তাহা আমি ভাবিলেও আছে—না ভাবিলে ও আছে ; পক্ষাস্তরে, যাহা শুধু কেবল আমার একটা মনের ভাব, তাহা আমি ভাবিলেই আছে —ন ভাবিলে নাই । দুয়ের এইরূপ অভিধানিক প্রভেদের পতি লক্ষ্য করিয়া, গোড়া’র সেই যে এক অভিন্ন জগৎ, যাঙ্গা আমি ভাবিলে ও আছে –ন। ভাবিলে ও অাছে, তাহার নাম দে ওয়া চষ্টল সত্য-জগৎ ; আর, সেই একই সত্য জগতের ভিন্ন ভিন্ন প্রতিরূপ, যাহ। ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির মনোদপণে প্রতিফলিত হইতেছে, তাহার নাম দে ওয়া হইল, ভিন্ন ভিন্ন ভাব জগৎ । জীবাত্মা এবং পরমাত্মা । ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তিয় ভাব-জগতের অধিষ্ঠাতা যে রাজা, চাস, পণ্ডিত, মূৰ্গ, বণিক, কারী কর প্রভৃতি সেই সেই জীবায়ু, তা তো দেখিতেই পাওয়া যাইতেছে। জিজ্ঞাস্য এখন এই যে, ভাব-জগতেরই কি কেবল অধিষ্ঠাতা আত্মা আছে ? সত্য-জগতের অধিষ্ঠাতা কেহ কি নাই ? সত্য-জগতের অধিষ্ঠাতা অবশ্যই কেহ আছেন। কেন না,একঅদ্বিতীয় সত্য-জগতে যদি এক-অদ্বিতীয় আত্মা না থাকেন, তবে ভিন্ন ভিন্ন প্রতি রূপ-জগতে ভিন্ন ভিন্ন আত্মা আসিবে কোথা হইতে ? যদি কোনো এক রাজসভার চতুষ্পাশ্বস্থিত শুভ্ৰ, মলিন, ভিন্ন ভিন্ন দর্পণের মধ্যগত ভিন্ন ভিন্ন প্রতিবিম্ব-সভায় স্পষ্টীম্পষ্ট ভিন্ন-তিন্ন-প্রকার রাজমূৰ্ত্তি বিরাজমান দেখিতে পাওয়া যায়, তবে তাহাতেই যেমন প্রমাণ হয় যে, একই রাজ-সভায় একই রাজ। অধিষ্ঠান করিতেছেন ; তেমনি এটা যখন সুনিশ্চিত যে, ভিন্ন ভিন্ন ভাব-জগতে ব। প্রতিরূপ-জগতে ভিন্ন ভিন্ন আত্মা অধিষ্ঠান করিতেছে, তখন তাহাতেই প্রমাণ হইতেছে যে, একই অদ্বিতীয় সত্য-জগতে একই অদ্বিতীয় আত্মা অধিষ্ঠান করিতেছেন। ভাবিয়া দেখিলে সত্য-জগৎ এবং ভাব-জগৎ দুই জগৎ নহে—প্রত্যুত একই জগৎ । একই জগৎ একদিকে সংস্বরূপের অধিষ্ঠানে সনাথ এবং তাঁহার শক্তিতে সত্তাবান, সুতরাং সত্য অর্থাং সংসম্পৰ্কীয় ; আরএক দিকে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির নিকটে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে প্রকাশিত—সুতরাং ভিন্ন-ভিন্ন ব্যক্তিগত ভাব । ভোগ, কৰ্ম্ম এবং জ্ঞান । একই সত্য-জগৎ এক ব্যক্তির, নিকটে সুখের সংসার সাজিয়া উপস্থিত হয়, আরএক বাক্তির নিকটে দুঃখের অরণ্য সাজিয়া উপস্থিত হয় । সত্য-জগৎ যাহার নিকটে যে-সময়ে যে-বেশে উপস্থিত হয়, সে আপনিও আপনার নিকটে সেই সময়ে সেই বেশেরই দেখিয়া-শেখা-সদৃশ বেশে উপস্থিত হয়। সত্য-জগৎ যাহার. নিকটে মুখের সংসার সাজিয়া উপস্থিত হয়, সে আপনার নিকটে
